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母藏獒发情鉴定方法|母藏獒发情确定

藏獒发情期与排卵 排卵是指卵子从成熟的卵泡中排入输卵管的过程。卵巢的卵泡成熟后,卵泡液不断增加,从而使卵泡部分突出卵巢表面,突出部分的卵泡膜变薄,同时颗粒层细胞开始脂肪变性,卵泡液浸入卵丘细胞之间使卵丘与颗粒层逐渐分离。排卵前,卵泡膜的外膜分离,内膜通过裂口而突出形成一个乳头状的小突起或称排卵眼点。它在卵巢的表面膨胀而变薄,膨胀的排卵眼点很快破裂,流出一些卵泡液。片刻之后,卵子移出裂口,而裂口逐渐变长,接着卵子就被卵泡液冲出,而被输卵管伞接纳。输卵管伞内的纤毛细胞将卵子移到输卵管中,排出的卵子尚未成熟,处于初级卵母细胞阶段,必须在输卵管中经过3-5天的减数分裂,放出第一极体而变为次级卵母细胞,才能获得受精能力。 卵泡发育期间,雌激素水平不断升高,并通过血液循环到达靶器官,造成阴门、阴道、子宫和输卵管的水肿及增生过程。随着粘膜上的血流量增多,子宫粘膜的血细胞也渗出进入子宫腔并与子宫的分泌物相混合。卵泡发育期的末期在血液中可测到最高浓度的17β-雌二醇含量。当卵泡中雌激素开始减少,血液中由垂体前叶分泌的促黄体素(LH)便达到了峰值,同时促卵泡素(FSH)也开始释放。LH峰值出现后,卵巢开始排卵,这一阶段大多数母獒也开始接受交配。在排卵过程中,黄体开始形成并不断加强孕酮的产量。在孕酮的作用下,生殖道粘膜的肿胀情况开始减退,子宫血管壁开始变厚,母獒身体进入子宫内分泌期。 藏獒发情的鉴定方法 运用母獒发情的鉴定方法,不但可以判断母獒发情是否正常,以便发现问题,进行及时处理,也可以判断母獒身处的发情阶段,以便确定合适的配种时机,从而得到最佳的妊娠效果,达到提高受孕率和产仔数的目的。下面就介绍几种獒友常用的判断母獒是否处于排卵期的方法。这些方法大都是依据以往的经验总结出来的,虽是“凭经验”办事,却也取得了不错的效果。 1、外部观察法 这种方法主要是通过观察母獒的外部特征和行为表现以及阴道排出物来确定母獒的发情阶段。在发情前数周,母獒即可表现出一些征状,如食欲改变,愿意接近公獒等。在要进入发情前期的数日,大多数母獒会变得无精打采,态度冷漠,偶有初情母獒出现拒食,甚至惊厥的现象。发情前期的特征为:外生殖器官肿胀,从阴门排出血样分泌物并持续2-4天,当排出物增多时,阴门及前庭均变大、肿胀。同时母獒的性情也变得不安或兴奋,饮水量增加,排尿频繁,引诱公獒,但拒绝交配。 观察母獒的状态以每天上午8-9时为宜,主要注意母獒的一般状态、外阴部变化、阴道前庭粘液性状以及阴道分泌物的变化等,当阴户流出的粘液有血时,即为发情开始,可用公獒试情,以确定能否交配,同时开始记录其变化及时间。 从进入发情期开始,母獒阴道排出物大量减少,颜色也发生了改变。触摸尾根部时,尾巴翘起,偏于一侧,站立不动,接受交配。发情期过后,母獒外阴部逐步收缩复原,偶尔可见到少量黑褐色排出物,母獒变得安静、驯服、乖巧。 2、试情法 试情法是以母獒是否愿意接受公獒交配来鉴定发情阶段的一种方法。通常情况下,处于发情期的母獒见到公獒后会立即表现出愿意接受交配的行为,轻佻,尾偏向于一侧,故意暴露外阴,并出现有节律的收缩,站立不动等。采用这种方法时,必须每天选择一个固定时间,且场地要比较宽敞。某些母獒可能会有选择公獒的倾向,所以最好选择3只公獒与母獒接触,1只作为种用,另外2只则作为后备。 判定方法:使母獒和公獒在场地中嬉戏,当公獒阴茎接触母獒外阴部,母獒出现尾歪向一侧,四肢叉开踏地,接受公獒爬跨等现象,则说明母獒出现了交配的欲望。出现这种情况后,饲养人员可将手指插入母獒阴道内,若母獒不抵抗,则为接受交配。从即日起,母獒就算进入了发情期,饲养人员即可着手进行配种工作。 注意:母獒对3只公獒中的任意1条有反应也表示其进入了发情期,直至拒绝公獒交配之日为止才算发情期结束。 3、仪器检测法 以上两种方法都是依靠经验来判断的,我们还可以通过技术手段来确定母獒的排卵时间,即观察母獒阴道粘膜颜色的变化,以及使用阴道细胞学检查法和测孕酮的方法,若有B超诊断仪,也可运用B超来观察母獒卵巢的排卵时间。值得注意的是,单一一种方法还不能完全肯定地表示出母獒确切的排卵时间。通过测阴道上皮的角质化程度并不是很理想,而观察阴道粘膜细胞的浮冰样堆积及测孕酮量虽然相对接近,但孕酮水平也有较难把握之处。因此,若想较难确的测定母獒的排卵时间,需要采取综合的判定方法,以求能达到准确。 3.1阴道检查 首先将母獒阴门周围擦净,然后用左手的大拇指和食指把其阴门轻轻翻开,以保证开腔器的前端直接与阴道粘膜接触。右手持已消毒完好的、与体温接近的、浇上一些生理盐水以保证润滑的开腔器缓缓的插入阴道。起初开腔器的方向朝上,然后水平向前推。达到一定深度后,在专用光源的帮助下,观察阴道粘膜的颜色及分泌物等。 检查结果与判定:发情期的不同阶段主要根据阴道粘膜的颜色变化、肿胀情况及分泌物的多少来判定。间情期时,阴道粘膜上皮只有2-3层,故粘膜上血管明显,呈玫瑰红色,而在发情期,由于雌激素的作用,阴道粘膜上皮达到15-20层,故粘膜颜色变白及形成特有的浮冰样堆积。 3.2阴道细胞学检查 阴道细胞学检查可在做阴道检查的同时用无菌的棉拭子在阴道深处轻轻擦拭一下以采得阴道粘膜上皮(阴道前庭处的阴道粘膜上皮受雌激素的影响不大,故要在阴道深处采样),然后在载玻片上轻轻滚一下。染色后观察细胞的大小、形状、细胞核与细胞浆成分的比例及核内物质的存在与否。 阴道上皮的组织构建受雌激素的影响很大,间情期时的阴道粘膜由2-3层非角质化的扁平上皮覆盖。进入发情期,阴道上皮在雌激素的影响下细胞层开始增生且表层细胞逐渐角质化,细胞增生的最大程度可以达到20层。阴道上皮从发情后期开始便逐渐退化。阴道细胞学检查的目的即在此基础上达到认识发情周期的时间、确定排卵时间及了解卵巢功能状况等。 间情期采样的细胞以基底细胞或副基底细胞为主,这些细胞在发情前期消失,形成中间细胞和浅层细胞。除上皮细胞之外,在发情前期还有大量的红细胞渗出并能观察到少量的白细胞。在发情前期向发情期过渡时,浅层细胞增多且逐渐角质化,在接近排卵时几乎能达到80%-90%。发情后期表层角质层细胞逐渐脱落,白细胞再次出现并增多,同时重新出现深层细胞。 3.3孕酮测定 测定孕酮指数是目前确定排卵的最可靠方法,因为孕酮在发情前期即将结束时开始升高,一般在达到5ng/mL时即可排卵。临床实践中通常这样处理:母獒发情后,每2天进行一次阴道粘膜及阴道细胞学检查,只要阴道细胞角质化达到50%,即可采血进行孕酮测定。当孕酮量达到4-5ng/mL时,即可对母獒进行配种。 3.4B超 B超诊断也可用于排卵鉴定,但这要求B超仪的质量非常精密且操作人员一定要有非常高的技术。   藏獒的发情阶段 母獒到初情期后,生殖器官及整个机体都会发生一系列的周期性变化,从上一次发情开始到下一次发情开始所经历的生殖生理过程称为藏獒的发情周期。在发情周期中,母獒不仅生殖器官发生变化,其体内也会发生一系列特殊的生理变化。根据母獒的发情症候和行为反应特点,发情周期一般分为发情前期、发情期、发情后期和乏情期。 1、发情前期 这是发情周期的第一个阶段,从母獒阴道排出血样分泌物开始至愿意接受交配截止。这一时期,母獒的生殖系统开始活动,新生卵泡开始发育,主要的生理特征表现为:外阴充血,阴户肿胀,潮红湿润,有粘性分泌物。随着时间的推进,其分泌物逐渐变淡。阴道涂片检查可见大量红细胞、角质化细胞、有核上皮细胞和少量白细胞。此时期母獒的行为也发生一系列变化,如性情急躁,食欲锐减,兴奋不安,注意力不集中,服从性差,饮水量增加,排尿频繁,喜接近并挑逗公獒,甚至爬跨公獒,但不接受交配。处于发情前期的母獒应多放出栏圈,任其在场院中活动。其他发情母獒的尿液或公獒的气味有助于促进母獒发情并引起性兴奋,加快母獒进入发情期,并接受交配。 2、发情期 母獒接受公獒交配至拒绝交配的时期为发情期。发情期紧接在发情前期之后,是一种自然的过渡,并没有什么严格的界线。发情期开始的第1-2天,母獒便开始排卵,这也是母獒交配受孕的最佳时期。 母獒进入发情期后,最明显的特征是阴道血样分泌物开始逐日增多,阴唇继续肿胀,性情更显急躁不安,食欲几乎废绝,饮水量增大,很少卧息。当阴道血样分泌物颜色变浅、变稀少时,母獒进入发情高峰期。这时的母獒阴道分泌物由血样变为浅黄色,阴唇开始消退并变软,用手指轻轻触动肛门和阴唇之间,阴唇会有节律地收缩,经产的母獒会主动挑逗公獒,甚至爬跨公獒,当公獒舔其阴户或爬跨时,母獒站立不动,尾翘起并偏向一侧,阴户屡屡上提,出现性欲要求。 3、发情后期 发情期结束的后一段时期,母獒开始拒绝公獒交配,这是母獒进入发情后期的界限。此时母獒阴唇的红肿现象逐渐消失并恢复正常,阴道粘性分泌物逐渐减少,如果怀孕则进入妊娠期。从生理角度分析,发情后期母獒血液中的雌激素含量逐渐下降,性欲开始减退,卵巢形成功能黄体。发情后期的母獒不论妊娠与否,都会在孕酮的作用下,子宫粘膜增生,子宫壁增厚,尤其是子宫腺囊泡状增生非常显著,为胚胎的着床做准备。发情后期正是受精卵由母獒输卵管向子宫移行的阶段,为了受精卵能安全着床,母獒表现出活动量减少,安静少动等生理现象。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com 4、乏情期 发情后期到下次发情前期的一段期间称为乏情期,也叫休情期或间情期。乏情期期间,母獒的性欲完全停止,精神状态也恢复正常,体内生殖器官呈休止状态,直至乏情期结束后,生殖活动再重新开始。母獒的乏情期较长,约40-42周。1年发情1次是藏獒的种质特征,健康正常的适龄母獒一次发情后,只有到下一年度秋季发情季节才会再次发情。

争议比较大的藏獒小雄鹰|藏獒小雄鹰

贴吧浔阳秋风大哥在贴吧说的一些话,个人认为大哥是一位值得爱獒人佩服的一位大哥,全面的理性阐述了很多关于功勋獒–小雄鹰的优秀;很多人现在学习了一些知识加上听见风就是雨,妄加臆测,认为 自己懂很多,认识不到自己的错误,总以为是对的,对藏獒褒贬评论,认为自己的什么原生,对自己都不知道怎么学来的东西胡乱对新人讲,误导了太多人了,我说这些话不是说自己懂很多,养獒3年我的态度始终如一,学习,向比自己有经验的前辈学习,向值得尊敬的老人们学习,大家觉得对胃口的看看,不喜勿喷,谢谢!!!

秋风大哥说:“小雄鹰2003年出生于青海玉树巴塘草原,后来唐秀华老师花了18万从牧民才扎西手中购得。当时其他玉树牧民对此耿耿于怀,有人在各个路口围追堵截。唐秀华老师租一部车,在曹国林等人的协助下,将小雄鹰拉到西宁。后来包车送回运城,前后花费20万上下。小雄鹰的下山,是玉树的极大损失(幸亏留下赤古,不然就不会有今天玉树藏獒的红火),同时是中国藏獒界与世界藏獒界的巨大幸运——藏獒的面貌由此改变:头嘴、颜色、粗壮度,都比以前大大提高。曾有人挖苦地说“一个山西人改变了一个物种的面貌”,,从反面证明了小雄鹰的盖世之功。”
小雄鹰的优秀,主要表现在四个方面:
一、形体漂亮。小雄鹰实际肩高大概在67左右,头大嘴粗,体壮色正,尾花漂亮,结构匀称,四柱粗壮。浑身上下干净利落,壮而不肥,吊而不赘,属于藏獒中的神品。
二、灵性十足。我曾到过唐秀华老师家,问过他的夫人:他们家那么多藏獒,她最喜欢哪一条?她说,最喜欢小雄鹰。原因在于小雄鹰既不乱叫,也不乱拉屎撒尿,非常干净。
三、性格凶悍。小雄鹰的凶,不是乱蹦乱跳、张牙舞爪的凶,而是一种发自灵魂的强大与威严。藏獒的凶,分成几种:对人凶,对狗凶,对人狗都凶。小雄鹰非常聪明,一般情况下不理人,让人感觉这獒没有性格。但是见了狗,那就玩命的要上前攻击。下山不久,就在獒场里干死过一条藏獒,有一次跟南江差点干起来了(我当时听唐秀华老师讲后,还非常好奇,要是真打起来结果会如何,唐秀华老师认为,小雄鹰胜出的可能性较大),把唐秀华老师吓坏了,赶紧拉开。所以,小雄鹰的后代,大概分两种凶:对狗凶,对人狗都凶,以后者居多。但是不管怎么样,他的后代都非常善于斗狗。
四、最重要的是,小雄鹰的遗传天下第一,特别是头嘴和颜色方面,更是一绝。在小雄鹰之前,不是没有好獒——我个人觉得,小雄鹰之前有三条堪称绝品的藏獒,斗罗、贼喽、铁蛋。贼喽与铁蛋都没留下后代,斗罗也只在台湾下过七窝崽子,子嗣远比不上小雄鹰兴旺。小雄鹰的出现,在颜色、头版、身躯粗壮度方面,极大提升了中国藏獒的繁育水平。后面玉树出的赤古、獒王、长江一二号、牛蹄子等等,无不带着小雄鹰的基因,而且,这些藏獒只有在系内交配,才有可能出精品、绝品——小雄鹰的盖世之功,不是某些人想抹杀掩盖就可以遮蔽的。
当然,玉树的藏獒后来出了偏差,其实内地也一样,苏锦标的指证坐实了北京流行版的荒谬与无耻。现在的藏獒繁育出现了一股回归的风潮——回归到小雄鹰,在继承小雄鹰优秀结构、颜色、头版、性格的基础上,全面提升其肩高与体型,稳定在肩高80左右,完成小雄鹰的成比例放大,才是中国藏獒繁育的至高起点和最终终点,才是中国藏獒未来的希望所在。
说实话,我为什么要在藏獒吧里发帖支持小雄鹰?就是要挑战一下这里顽固的原生派——牧区里的原生獒究竟是什么样的?根据王永刚的说法,真正的藏獒在牧区不叫多启(这是我们内地育獒人的最大误解,以为就是多启),而是森其。森其的特点是:一、嘴唇的吊度是比较大的,因为嘴唇的吊度大,所以嘴的开张度也很大。二、体型的巨大及颈皮的松弛,肩高一般在80cm以上。根据王永刚的说法,我们内地人发现的牧区原生獒里大概只有斗罗与贼喽能够达到原先藏獒的水平。小雄鹰出现在藏獒的末世时代,本身比起其祖先来说已经大大退化:体型大大变小。幸好其基因还比较纯,作为系统繁育的系祖,还是非常胜任的。

我在这里想问问反串派:如果说小雄鹰因为吊嘴是串的,那如何解释崔泰保的金豹、张佩华的斗罗、燕京的贼喽、苏福龙的铁蛋、唐秀华老师的南江都是吊嘴吊眼的?这些藏獒都比小雄鹰早,难不成小雄鹰可以时空穿越?

如果说唐秀华老师水平低,不认识什么样的藏獒是纯种藏獒,那苏锦标应该更早吧(这个倔老头可是谁的面子都不给的,一般也不说别人的好话,反过来说也不太可能说假话),你可以打电话去问问苏锦标,真正的藏獒是不是应该吊嘴?小雄鹰第一年作品:赤古、特号、猛王。
小雄鹰的长子是赤古。2003年8、9月份,唐秀华老师正在通过中间人与才扎西谈价格,据说是才扎西的一个亲戚拉着母獒来与小雄鹰交配,半个月后,小雄鹰就下山了。这母獒据说产下两子两女,其中一子夭折。故小雄鹰在牧区只留下赤古独苗一根。赤古是玉树几乎所有优秀藏獒的鼻祖,玉树后来红极一时的阿波罗血系、牛蹄子血系,其实都是赤古血系的分支而已。不过,因为掺杂了其他藏獒乃至藏狮等其他犬种的基因,改变了赤古血系的特点,这点不能怪赤古,更不能怪小雄鹰——赤古跟小雄鹰比也还是有差距,小雄鹰应该比赤古更优秀,纯度更接近古獒。下面几张图片分别是赤古的母亲 和赤古的图片。秋风还说:”南江跟贼喽是同时下山的,南江的价格我不知道。唐秀华老师也对与贼喽失之交臂感到很惋惜,在与我私底下聊天中曾经说过,要是贼喽在他的手中,说不定现在还活着,因为他那时候已经养藏獒有些年头了,比陈志勇要有经验。
小雄鹰确实是18万成交的,运输途中花了一万多,接近两万。总共花了近20万。这是唐秀华老师他亲口说的,应该不会有假。
我认为,贼喽是内地人们发现的最好的藏獒,是真正的藏獒培育的方向。贼喽的死,是全世界藏獒界最大的损失。在这点上,燕京獒园的过错是不可估量的。正是因为贼喽已死,真正藏獒的种子变得更为稀缺——小雄鹰的珍贵才凸显出来。小雄鹰不过是退而求其次的替代品而已。

我同样也认为,如果贼喽不死,燕京走的可能是虎头路线,整个中国藏獒繁育史要重新改写。历史就是这样偶然,如果铁蛋不死,苏福龙就不会吹捧咏江滨;如果贼喽不死,燕京就不会有驴子的未来。而这两条藏獒,加上王占奎的老狮王,正是藏狮串子满天飞的源头。” 说到这很多朋友一定不会赞同,就在贴吧里很多人都开始了攻击,有些人比较没有素质,自己觉得对的就多看看,觉得不对一笑置之。

秋风说:“什么是真正的藏獒,很多老前辈比你更懂吧?张佩华的斗罗全名叫做漆金斗罗,或者柴根斗罗,是音译的,藏语的意思是**晃呀晃呀——斗罗是串的吗?张佩华那个时候在牧区难道看不到长毛狗,就只看到斗罗这种串种?人家是识货的!苏锦标比你更愤青吧?他骂老唐、骂老马、骂老王、骂老彭、骂老苏,是公开在网上和公开场合骂的,你比他还牛?苏锦标都对吊嘴的认可,难道他是傻瓜?其实,什么样的狗狗才可以被认为是藏獒,老一辈的人不管有什么样的恩怨,在这点上却是有共识的。说明什么?他们比你**你笨,比你消息闭塞,比你见过的原生獒少?
你要是问问吕建宁,在贼喽与咏江滨之间选一条藏獒作为藏獒的标准,你看看他选谁。响鼓不用重锤敲,我敲了这么多,你自己回家好好反省吧~~~~藏獒的三大主产区:西藏山南、青海玉树(主要是巴塘草原)、河曲地区(包括红原)。虽然经过多年血统混杂和打狗运动等灭绝性灾难,到了80年代,这些地区都是有一些好藏獒的。苏锦标说他基本上到过所有藏獒的主产区。在这些地区他选择藏獒的标准是这个地方只有清一色的杀狼狗(那时候牧区还没有藏獒这个叫法),如果有别的品种狗,他就把这个地区排除在选择之外。而且,他选择的标准是三代以上性状一致。通俗点讲,就是遗传要稳定。他当时在牧区还见到许多肩高80多的藏獒。

为什么藏獒的种群资源濒临枯竭?据有些人解释,山南獒因为是高原,交通相对方便,牧民聚在一起住,当台湾人欧美人到这里来寻找藏獒的时候,一个村子的牧民通常会把所有的藏獒拉出来,围成一圈,任人挑选,运出去的时候通常是一车车的拉,再加上牧区瘟疫,除了人以外所有的活的生物都要灭杀,所以很快山南獒就濒临灭绝。到了内地藏獒热起来的时候,西藏已经没有多少好藏獒了。

青海獒为什么能够留的时间久一点?是因为青海玉树周边地区多是崎岖的山区,交通不便。而且这里的牧民比较有眼光,藏獒的价格也抬得很高,不太轻易出手,所以才把藏獒保留了下来。其中,玉树巴塘草是藏獒的主产区,2000年以前这里是虎头獒的天下。大概在96~97年的时候,有一河南爱獒人士到了这里,带来了瘟疫,一时之间,藏獒遭受了灭顶之灾,活下来的只是少数。所以,后来小雄鹰才如此珍贵。所以,曹国林才说,小雄鹰救活了玉树州。贼喽其实应该比小雄鹰更优秀,是曲玛莱的,据说其父亲还要好,其皮可以铺一张床。可惜这都是藏獒末世时代残存下来的一些孤零零的优秀个体而已,其基础种群已经被摧毁的差不多了。河曲獒性格最硬,结构最粗壮,应该是比较早地进入繁殖者的眼中,留存下来的更少,由于品相等原因,已经渐渐湮灭于改良獒的基因里。所以,我在这里不是胡夸一气,而是如实地讲述藏獒繁殖的历史与现状。小雄鹰确实是极少数残存下来的优秀个体,在繁殖中确有神奇的表现。
关于赤古,苏锦标说,赤古是纯种藏獒,但是不够完美。放在以前,赤古只能算是中等品质的藏獒。赤古有两大缺点:一是性格不够强,二是后腿不够粗壮,没有力量。因此,后来玉树獒多半运动能力不佳(近亲交配的,难怪)。但是,在藏獒几近灭绝的情况下,赤古的基因还是无价的。其实,赤古比起小雄鹰下山后繁殖的很多藏獒来,都是要差一些的。
其实,不光是獒性,更重要的是獒质。论体力与智力,都是那些大头大嘴、身高体壮的虎头更胜一筹,也就拥有更多对付野狼的资本。所谓獒性,既有先天的部分,也有后天的缘故。温室里永远也培养不出搏击长空的苍鹰,囚笼中也放飞不了放浪不羁的獒性。现在我们的宠物獒,纵使能够张牙舞爪,也不过是绣花枕头而已。打架的时候不知道下死口,看见敌人的时候不知道积蓄力量,猛窜猛跳,都是花架子的表现。据我了解,在解放军进入藏区以前,野狼横行,威胁人畜的生命安全。牧民更信奉的是优胜劣汰,性格都是其次,战力最关键,能杀狼才能证明一切。
有朋友说秋风是为了利益。秋风说:“要是为了利益,就不会这么介绍小雄鹰。真正做生意的人,和气生财最重要。我确实是为了求真这个目的,才这样推崇小雄鹰。内地这么多年来,从牧区下来的虎头獒中,小雄鹰的遗传确实是最棒的。这点,王占奎等很多人都明白,也曾经亲口这样评价过。现在很多人确实是抱着相对主义的观点,对对错已经不计较了。但是我这个人比较执拗,我认为只有在较真之后,才有资格谈相对主义。说得明白点,就是把真正的纯种的藏獒跟杂种狗分开之后,我们才有资格说喜欢什么狗都无所谓。做事情,不能糊里糊涂,怎么回事都没搞清楚。西方人讲宽容,那也是在对教义坚持到很严重对立的时候的事情。我觉得,把很多东西掰扯清楚了,摊开了,对所有人都有好处。”
秋风大哥说了这些话有人言语攻击,秋风说:“西藏藏獒到2003年左右其实没剩下什么好东西了。那个时候最好的西藏藏獒应该算是王永刚的金龙,也就是后来汤世远的天泽。王永刚卖给西藏**总队,时间是2003年,价格是80万(报纸上这么登的,网上可查),其实私底下王永刚说是100万。王永刚的金龙成交以后,西藏藏獒的价格就飙升,10几万的开价就随处可见。

那个时候内地的藏獒价格也非常高,雷克成交的价格是17万,不知道是在02年还是03年,还是幼犬(那时候成犬价格高于幼犬)。

说到老金龙,也就是天泽,真的是西藏獒犬中非常优秀的、在那个时代也是顶级至尊的藏獒。天泽在许多獒友心中的地位非常高,那小雄鹰与天泽比如何呢?从外形上看,天泽也许要略胜一筹。天泽肩高在72,个子大,头版好,也很凶猛,身体结构也非常匀称。小雄鹰个子小点,脑门估计要略窄点,色泽更好。二者性格相比,小雄鹰更接近牧区老人对藏獒的评价:对人冷淡(不主动攻击人),对动物凶猛。都是大吊嘴,出仔都很好。

那谁的遗传更好呢?王占奎、马俊仁都在汤世远那里买过獒,没听说老马那里天泽的后代有什么有名的(也许是隐瞒了)。王占奎在唐秀华那里买的小雄鹰的崽子黑虎,成为他的基地中最为高大的獒,后来独立成为血系(在老王那里,能够独立出来,真的不容易,獒界里隐瞒血系的事情多了去了,老王早就干过)。相比而言,小雄鹰的遗传显然更好。

唐秀华与汤世远后来的行为轨迹也给小雄鹰与天泽的影响力也增添了很多变数。唐秀华老师后来主推狮虎兽,但是他的虎头还是保护的可以,每年都会安排两到三个出色的母獒(大多是南江的血系)给小雄鹰,从而保证了小雄鹰持续的发挥作用。汤世远也非常钟爱天泽,但是他的天泽后来出的崽子很多加毛加的太厉害,失去了天泽的味道,性格也是绵羊一样,跟小雄鹰的儿孙性格越来越强形成鲜明的对比。我一朋友全家都很喜欢天泽,但是到汤世远的獒场看完之后大失所望——汤世远在北京那个漩涡里,没有守住自己的底线,整个獒场变了味,彻底迷失了。我说小雄鹰最好,不是瞎讲的。只有真正深入了解下山的藏獒后,才可能说出这么一句话。到现在为止,藏獒市场基本崩盘,全国的獒已经多得不可胜数,谁的后代好,谁是真獒,历史已经给出了答案——目前为止,也许血系最广的两大藏獒就是老狮王跟小雄鹰。老狮王我是有疑问的,在我看来,在藏獒繁育史上,真正的绝代神獒就是小雄鹰!”
正宗的吊嘴不是定向培养出来的,而是原生优质虎头獒的标志。只是随着藏獒血统的混杂,出现了很多不掉嘴的藏獒,甚至很多人误把尖嘴小脑袋的土狗当成是狮头獒。当然,在现代这个时代,也有吊嘴是串出来的。这种狗把真正的藏獒毁掉了。
以上是一个朋友写的东西,完全否为长毛藏獒的存在,我记得有个早的书本,书中记载着在牧区有些牧民都认为长毛的藏獒才是正统,短毛的是串子,统称“洋狗”。当然我不是否认短毛藏獒的存在,我认为玩獒就得承认他的多样性存在,理性客观的看待毛的长短问题,以及对各个结构夸大是否的认识。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

中国藏獒之父的悲哀|中国藏獒

接触獒犬近10余年,初次知道獒犬也是通过书籍资料,当年的獒犬不象近年的如此繁多和复杂,当年的核心就是燕京獒园和中原藏獒研究中心藏奇獒园;随后其他的同仁也加入这个打着保护纯种藏獒的旗号的队伍。河南与辽宁是最早掀起养殖獒犬的省份,北京以自身得天独厚的优势迅速成长起来,同时加入这个产业的有现在的中国畜牧业协会犬业分会副会长中国藏獒俱乐部主席的马俊仁,当时是国家体育总局田径教练 ,66次拿下冠军的金牌教练。
以上的几位养獒前辈和名人不必太多介绍大家也能耳熟能详。比如大名鼎鼎的王占奎业内的藏獒之父,当年凭借着一张杂志上的照片只身前往神秘的青藏高原。寻觅多年终于从当地牧民以及狗贩子手里买到许多现在俱乐部名獒犬的祖辈比如狮王、来得、野狼等;我们首先对这位先驱表达我们的亲佩之心和仰慕之情。曾经在高原忍饥挨饿顶风冒雪在巩义流离失所人财两空的境地下依然坚持走来的占奎老师。如果没有您多年的坚守和执着,就没有我们今天对獒犬的认知和了解,也没有河南省犬协在业内的地位和声誉,更没有中国藏獒的今天,我们再次感谢王老师您搭建了汉藏友谊的桥梁和新兴产业的发展。
峰回路转2012年您有一次自己出资召开研讨会,想想您在90年代末期的研讨会,时间瞬息万变曾经的伟岸坚挺的腰身变的单薄瘦弱。但是您慷慨激昂的讲演仿佛在告诉后生们,王占奎老骥伏枥志在千里 。我们敬佩您出席您活动的也多数是您的至交好友,更市现在藏獒产业的带头人,我们也同样感谢他们。尤其是台湾的吴信雄和拉萨前任市长洛嘎。

但是现在业内同样出现了不好的声音和行为,指责占奎的獒是大藏狮獒犬土藏狗的后代,我对此谈论我个人意见,鄙人去年也发表过一篇题目为藏狼论道的文章,得到了喜欢獒犬朋友们的认可,里面也提到了占奎利用高原原生犬种以及国外的大型獒犬杂交的问题,大家对于有些问题是心知肚明的,只是碍于某种原因无法将自己的想法和知道的内幕供出,所以我才写了论道这篇文章。里面提到的基本就是王占奎以前獒犬的来源以及现在的新生代产品。
王占奎在自己开的研讨会上的陈词大家也都基本认可,我对这位老者也是由衷的敬意,但是大家现在不要只是针对俱乐部现在的獒变成什么样子,大家要知道它们以前的祖宗是什么样子。占奎从牧区寻找到他自以为是纯种獒犬之后,当时由于年代和观念问题他的这种大型猛犬一时不怎么被认可,各项花销都需要金钱来权衡无奈的他只有给养殖肉犬的养殖厂配种。 记得曹国林给占奎购买獒犬送到巩义之后,等40天占奎才将钱凑齐送给曹国林。度过了人生最低迷的阶段占奎在巩义召开了第一次纯种藏獒研讨会,当时去观看的有南方的朋友,多数是了解獒犬的朋友过去一看就知道不是纯种獒犬,但是占奎依然建立了纯种藏獒基因库,想想依然觉得可笑至极。随着河南藏獒的兴起和发展,当地以及北京的爱好者也加入了这个队伍。

当时占奎从事藏獒养殖的时候,也是藏獒这个产业从萌芽到兴起的时候。当时的媒体也只有电视台藏獒联盟网。随着更多有实力有魄力的企业家和名流关注和购买这个高原物种的仿造品,03年以后这个产业也终于慢慢的走向了正轨。北京人相对比占奎聪明,因为占奎当时拿到手的杂志上面是山南獒犬的图片,所以占奎通过牧民多数寻找到的都是虎头犬,并非北京的苏福龙一样通过西宁的狗贩子购买大藏狮与獒犬的后代。所以刚刚入行的朋友也不懂得遗传和背景,基本都听从河南的这个土专家和北京的土专家的忽悠,甚至电视台也报道这些现在看来是民族罪人的败类。 从那时起獒犬变有了狮头虎头之分。占奎的虎头真正得到大家的关注并不是以前的野狼、狮王、苏莽、来得等犬只,而是占奎困难时期给肉犬养殖户配种所生的后代,至于卖去北京的三条黄色藏獒,由于都是牧区产地的犬所以外形基本遗传了父母祖辈。后来占奎又通过近亲和杂交巩固了他自己家黄獒的地位。但是这个奇迹只维护到狮王的孙子奥妙。现在大家看到的金龙银龙就是所谓的外国杂交品种的后代。

占奎的包金大家知道的也就三条名气大些的,它们的血脉不用给大家介绍大家也都知道的,虽然离世多年但是我们还是可以记得它们的名字。占奎最早寻找的藏獒就是包金,因为杂志上的犬是包金所以占奎第一次去牧区只寻找了包金,当时的牧民依然保留着祖先的传统,獒是不可以当作商品来出售只可以转赠朋友。所以占奎寻找购买优秀的藏獒是非常困难的,他通过自己和狗贩子的努力,终于寻找到了几条类似他杂志里的藏獒。苏莽则是他现在的总经理彩虹只身前往寻找到的一条犬。其他的犬只由于当时占奎当时的条件很多后代都没有流传现在的獒界。现在名气最大的应该是野狼和来得这两条,它们的后代虽然不是很多但是在90年代末期还是很受欢迎的。河南大数的獒都是他们的后代,其中无敌由于老马的名气使得它更加诱惑当时獒友的心理。但是同样的道理经过几代繁育之后出现了长毛后代。而且他自己当年也是用包金对外配的肉犬。

占奎自己家的所谓的藏獒基本就是这个样子,大家现在去看到的就是当年那些藏獒的后代。其中狮王的三个儿子都出售到北京,它们由不同人的饲养但是目地都是相同的,而且它们三个与其他牧区下来的长毛狮子犬杂交出来的后代也是现在獒界的主流血系。其中高北辰的京京和苏福龙的雷克后代都是大家耳熟能详的。京京的主人老高现在应该是大家最为钦佩的老师之一,他是第一个从占奎那买獒的北京人,而且同样是近亲繁育和用松狮杂交的人。当时因为占奎寻找狮王的时候本身对狮王并不是很感冒,怎么会管它的祖宗八代。所以老高买回去的小母和随后去搭配的母出的后代基本都是色素沉淀不同和毛量长短不一。雷克这条藏獒是苏福龙老师买回去的,它的老婆最多就是咏江宾的闺女,由于咏江宾的妈妈是一条藏狮子的后代,所以搭配出来的后代多数是当年的长毛藏獒,所谓的狮头虎面。马克出售到农科院之后占奎的来得等其他血系也到了北京,所以马克最优秀的后代在兄弟之中最少。

前几天看到占奎开的研讨会的时候觉得很正常,因为他自己就是杂交藏獒的鼻祖,这一点大家都是知道的。当他提到很多政治问题的时候,大家应该就明天了他自己在贼喊捉贼。他在西宁建立自己的基地,自己就是狗贩子出身,居然还在骂现在这些贩子。他在提交河南地方獒标准的时候20个月修改两次,这次居然大骂长毛獒我们不知道这个老头在想什么。提到纯种獒犬保护的问题,他又在忽悠大家哪个中心有在收藏保护,他 自己不是有纯种獒的基因库吗。18大的胜利召开我们进入了新一代的领导班子,但是很多历史遗留问题都是要解决的,包括河南省委给你的豪门大院。关于现在藏獒的外貌问题大家不必争论,因为他们的祖宗就是高原杂交犬,现在这个样子大家因为就不应该大惊小怪。关于提交基因给世界畜犬联盟的样本,难道没有他家狗的基因结果被全世界骂。至于网上的评论和来信都不是造假,但是大家写给的人不对。

对于这次的研讨会大家看到的表象是以占奎这个圈子的忏悔录,其实是对另一位同仁的打击那就是马俊仁。记得第一次藏獒研讨会上这两位老者还是好友。我们的主席当时非常认可占奎的工作和成绩,俩人互相吹捧情形非常和睦友好。按照俩人的资历来说占奎稍逊一筹,老马当时就是世界名人,国内更是红遍天。而老王就是普普通通的农民,因为当时寻找到几个类似杂志上的纯种獒犬所以老马高看他一眼。随着燕京獒园长毛犬的引进,老马的眼光不局限于河南的这种虎头品种,燕京的主人陈志永先后赠送多条当年燕京一线种獒的后代,而老王依然守着自己单一的血脉加之给肉犬养殖户配种,后来自己直接搞杂交。当年俱乐部的口号并不是像今天一样养自己喜欢的繁育市场需要的。而是走出国门走向世界,让比利时世界畜犬联合会门前升起自己国家的五星红旗。从藏奇燕京兴起大长毛的那一天,中国的獒犬就已经走向了深渊,从此也就有了狮头虎头之分。老马确实是这场浩劫的缔造者之一,因为他的名人效应因为他的大嘴巴,中国獒犬彻底颠覆,但是如果不是占奎老苏老彭根本不懂得什么是獒会导致今天的局面。由于当年的口号大家对杂交恨之入骨,所以以上两点占奎和老马敌对了。随着国内大长毛的兴起,老王的头版真的坐不住了,大家也对自己养殖的什么品种心知肚明,所以基本不在提标准的问题。由于05到12年老马一直本分的养着燕京獒园公孙血系、大雄师血系以及孙卫东虎子的后代,所以老王基本就是孙子辈分的。直到老马由于自己的犬不在适应中国藏獒市场,他变把自己的种群换成了董占永唐山狮王以及牧区森周家的后代。加之以前老马痛彻心扉的大骂牛系反对长毛,如今全国性的寻找自己骂过的品种,这就给一直等待机会的老王以可成之机。所以老王搬出中国藏獒的标准来压制自己 的同行老马。同时他自己的至交老友山西国际藏獒俱乐部郝晋高出来表面上抨击批评他们几人的历史问题,其实是帮他开脱罪名和炒作二人,郝晋高也是玩老王野狼血系的最近两年加入了台湾的血系,所以他就以为自己是专家教授了,如果他的知识不匮乏为什么错误不发生以前不站出来说话,很多东西实在令我们费解。自己到现在还在养殖着新品种,嘴里却口口声声教大家如何鉴定和繁育,毫无羞耻之心。恐怕中国藏獒产业又要出现一个郝大炮了。对于这场研讨会的意义和性质大家应该很明白。18 大的胜利召开我们进入新的历史起点,对于历史遗留和错误问题领导人绝对不会姑息。占奎今天能站出来说这些问题只能说他这是坦白交代问题,希望自己得到党政府以及被欺骗人们的原谅。至于另一个郝主席只是帮助他实现这个目的,至于老郝自己养殖的什么东西就问他自己吧。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

以上文章出自于【中国-论道】 中国山南原始獒俱乐部【编】 2012.12.5

藏獒文章 藏獒知识 藏獒内幕

1、 怪兽确实好,怪狮确实妙,饲养方法有奥妙。大把大把赚钞票。名车洋房随便挑。
2、 配怪兽出怪兽?几率就是中彩票。出来怪兽不会叫。楼主见解很独到。
3、 别信网上艺术照,真狗没你藏獒好。电脑高手就是好,破狗整成明星獒。
4、 颜色可以做做假,头版可以做做大,毛量可以拉拉长,骨量可以拉拉粗,艺术什么都能搞,骗你的眼睛看好獒。
5、 买藏獒:看爹看娘看小獒,龙生九子各不同,貔貅赑屃都有用。老鹰生出了夜猫子,黄鼬产下黑耗子。龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞。藏獒看家最管用。
6、 见到生人不会叫,牛波利顿对人好。国际友人全部到,纽芬兰的大长毛。
7、 头版超级好,全是大长毛,牛波利顿骨量大,高加索很高大,圣伯纳的大尾巴。肉嘴松狮的短嘴巴。
8、 毛量超长是蔵狮,眉心发出大长毛,它的祖宗不是獒。现在叫做商品獒。
9、 买藏獒多跑跑,找个行家多瞧瞧,价格上面多说说。货比三家很重要,不怕不识货就怕货比货。
10、 几千想买好藏獒,历史退回到元朝。成吉思汗也玩獒,不信网上去找找。
11、 藏獒网站是骗子,啥獒都能帮你炒,垃圾说成黄金宝,管它是獒不是獒。反正赚的是钞票
12、 藏獒只看网上炒,别信网上全都好。好獒民间并不少。勤跑腿多寻找,相信你也找的到。
13、 别信藏獒要长毛,没有头版是狗毛。眼睛嘴巴和腹线。缺少一种都不好。
14、 吹嘘大长毛,长毛如野草,遍地都能找。这是商品獒。走路摇三摇,不好听的说猪獒。
15、 高大遮百丑。毛长也遮丑,掉毛像小丑。其实是串狗。
16、 一年可得大长毛,半年就是七十高。当年就是大藏獒,其实还是商品獒。
17、 挑藏獒看头版,光有长毛顶个鸟。头版颜色确实好,纽芬兰的九十角。
18、 藏獒就像大姑娘,关键脸蛋要漂亮。身材匀称更重要,满腹赘肉谁敢要?
19、 选藏獒:先看整体后看毛。记住后面这一招。一看眼神二看腿三看腹线四看嘴,
20、 外行看身毛,内行看头脑。四肢也重要,尾巴也要翘。遇到行家要请教。毕竟花的你钞票。
21、 养獒人要记牢,没有头版没人要,尖嘴猴腮卖不掉,不赚钞票要倒灶。老婆孩子跟着闹。
22、 肥胖藏獒外表好,站不起来不会跳,身材健美很重要。早起带獒去做操。
23、 高加索的个子高,杂交藏獒确实好。松狮的毛更是好,毛量足的围脖绕。
24、 牛波利顿头版好,杂交藏獒个不高,成功案例牛蹄子,后代各个六十几。孙代卖价两万一
25、 圣伯纳个子高,后代眉心长白毛。返祖灰獒为啥多。祖先根本不是獒。
26、 串过来串回去,火眼金睛都眼花,只只看着都是獒,工商打假打不到,《借我借我一双慧眼吧》边养藏獒边唱歌,养着开心最重要。
27、 马俊仁功劳高,没他藏獒价不高。中华鳖精喂獒好,你喂你也卖的高。
28、 大玩家懂藏獒,却是压食喂藏獒,两百斤的大藏獒,走起路来像小獒。
29、 藏獒在线有刘超,北大毕业文化高,写个故事你来抄,现在枪手有高招,前提就是给现钞。
30、 大老板有亿万,造个獒园几千万;藏獒买来几百万,实际价值十来万,注定要亏上千万。这点钱比亿万,还差很多很多万,真的不差几千万。
31、 小藏獒长的胖,激素催肥很上像,照片看着很健康,买回家里好难养,不会自己吃狗粮。
32、 展会藏獒开开眼,牛肉团子嘴里填,注射器械都很全。买的獒很好看,几天之后就玩完。
33、 唐秀华养真獒,园中真獒真不少,头顶没毛的唐老师。养獒却是大长毛。大家看了都想笑。
34、 王占奎起的早,赚了钞票哈哈笑。时不时的去看塔。这个时候他不笑,塔里就是老狮王。
35、 占奎老师有绝招,头版不好卖不好,一生不变养头版,保护藏獒赚钞票。两全其美这多好。
36、 养獒要头版,明知很重要,可惜弄不到,只能比长毛。
37、 汤世远有好獒,血统高性格好,可惜天泽已经老。最近几年也杂交。
38、 狮头獒王是京京,虎头看看小雄鹰。没有后代的是贼喽,苦了寻獒的罗建宁,寻獒老师罗建宁,也是獒界一大佬。
39、 长毛藏獒燕一号,头版藏獒大黑尔。驴子肩高六十五。出的名獒不胜数。
40、 小雄鹰纯藏獒,马俊仁眼神好。雄鹰搭配玫瑰王,你说出来什么獒?

41、 青海玉树神圣地,如今千万不能去,去了就当是旅游。看看赤古你就走,买獒千万别出手。牧民现在也玩串。轻轻松松把钱赚,

42、西藏协会王主席。珠穆肩高近一米。南京要价五百万。浙江老板买只崽。吉利数字288,少打一字是个万。

43、被抢藏獒的达盛奎,长长的头发没吓住贼。他的藏獒确实好,河N狗贼去抢獒,真刀真枪真的搞,悔恨当初没放獒。藏獒散养很重要,吓得小贼不敢搞。

44.研究藏獒的崔泰保,对獒界影响真不小。著书立说也真不少,可惜早早的去世了。

45.倪正老师更不孬,专门写书赞藏獒,买本看看知道獒,学习学习很重要,不学无术别养獒。

46.撰写藏獒的杨志军,惊动了名人张瑞敏。他为藏獒写小说,这个保证不是托。

47.影视红星张佩华。身居台湾有才华,珠王雄麟黄金甲。只只都是獒精华。

48.养獒名人刘学忠,不想提起都不中,藏獒出产在高原,他的老婆叫高媛,养獒女人大姐中,她养藏獒最成功。

49.俱乐部主席韩连明。曾经赔钱也很穷。一只红利出了名。又来红利又来名。

我最佩服吕建宁,次次进藏玩命行,中国名獒点点名,几只不经他的名?

51。雪山之上有巴乌,巴乌确实长的乌,随便啥狗不在乎,咬倒放挺才舒服,

标签: 真正的藏獒 , 藏獒养殖 , 藏獒新闻 , 藏獒毛发 , 鉴定藏獒

内容概述:医院里游荡着一只大藏獒“不速之客”惊动保安、警方和城管,前天主人终于出现了□通讯员林剑超本报驻金华记者吴中平文/摄早报讯医院病区里居然游荡着一只全身漆黑的大藏獒,哪位病人这么粗心,居然把藏

  医院里游荡着一只大藏獒

  “不速之客”惊动保安、警方和城管,前天主人终于出现了

  □通讯员 林剑超

  本报驻金华记者 吴中平 文/摄

  早报讯 医院病区里居然游荡着一只全身漆黑的大藏獒,哪位病人这么粗心,居然把藏獒丢在了医院?!

  3月7日,兰溪市人民医院里,一只全身漆黑的藏獒在病区东游游、西荡荡,6个小时过去了,没人敢靠近。最后,保安老何战战兢兢地拿起绳套,抱着“敢死队”的决心走了过去。还好,藏獒没反抗。

  前天,狗主诸葛广把狗领走了,他说,他专程陪狗来城里看感冒,替狗配完药,它却跑了。

  一只藏獒在病区转悠

  3月7日下午,兰溪市人民医院的保安何慰康去接同事的班,发现病区里晃过半人多高的一只狗,那健硕的体态、那犀利的眼神……这不就是电视里说的藏獒嘛?

  性情凶猛、除了主人六亲不认……何慰康脑子里飞快地转着这些内容,神经不由得绷紧了。

  十二病区的医生说,这狗中午十一二点的时候就出现了,可能是哪位来医院看病的病人落下的。

  医院的人流量这么大,这边病房里又以老年人居多,万一藏獒发起脾气,把病人或者病人家属给咬了,那医院的责任可就大了!保卫科的几名保安死死盯着藏獒,又不敢靠近,藏獒呢,趴在病区门口就是不挪窝。

  保安充当拴狗“敢死队”

  院方出于对病人的人身安全考虑,向110报了警,可是接警赶来的民警在了解情况后表示,这并不属于他们的职责范围。

  无奈,医院只得自己想办法。大家都听说过藏獒性子烈,心里直打鼓。最后,保安何慰康拿着一个绳套,硬着头皮朝这只大家伙身边挪,表情俨如“敢死队”。

  让人宽慰的是,在保安何慰康上去拴绳的时候,藏獒并没有反抗,而是十分温顺地被牵进了办公室。

  “当时我十分害怕,怕惹得藏獒发怒。但面对这么一只烈性犬,作为一个保安,只有硬着头皮上去制服。”何慰康说。

  可是,这只藏獒到底该怎样处理?医院联系了兰溪市几家养狗场,养狗场均表示没有藏獒丢失,他们也爱莫能助。

  这样的答复,让在场的患者都着急起来了,就怕藏獒突然使性子出意外。

  医院只得再次联系110,但派出所建议医院找城管,医院随即联系了兰溪市城建监察大队,半个小时后,这只藏獒被城建监察队员顺利带了回去,医院里的人也松了口气。

  原来藏獒是出门看感冒的

  兰溪市容中队副队长胡永忠告诉记者,原本应该对这样的无主犬进行扑杀,但考虑到这只大型犬十分名贵,所以他们会暂时寄养。

  在兰溪市城建监察大队暂居了两天,经过当地媒体的报道,3月10日,藏獒的主人诸葛广先生找上了门。

  原来,诸葛广先生的爱犬前阵子得了感冒。7日那天,诸葛广专程陪着爱犬去了趟宠物医院。

  宠物医院的医生给藏獒开了药方,药得到人民医院去配,只不过,藏獒服用的剂量和人类不一样。

  就在选药的间隙,藏獒悄悄离开了范先生。

  “我叫朋友、亲戚在兰溪城里到处找,就是没想到它会跑到兰溪市人民医院,真是给你们添麻烦了!”诸葛广抱着爱犬,连连说自己以后一定会把狗看牢。

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  三湘都市报5月27日讯 “紫烈”,一只纯种藏獒,出生不到90天,身价50万,被偷了,说起这事,望城县某藏獒培育基地的易先生寝食难安。经过望城警方和河南郑州警方二十多天的寻找,“紫烈”终于在今天上午回到主人身边。

  千里跨省寻狗是否值得?民警说,“因为涉案价值高。”

  被抱走的藏獒为啥没咬人

  时间回到2009年5月1日。“那天有个姓李的男子到基地找我,说想买一只品相好的藏獒回去养,他看中了‘紫烈’。”易先生说,“紫烈”刚出生90多天,它的爸爸是一只价值500万的A级藏獒,因血统纯正,小藏獒的市场估价至少50万元。

  “这样的价位不是谁都能承受得了的,见李某打了退堂鼓,我就回办公室了,留他独自在狗舍旁,没想到他竟把‘紫烈’抱走了。”易先生说,成年藏獒对陌生人会保持高度警惕,一旦感觉危险便会发起猛烈攻击,可“紫烈”年纪太小,这才会被陌生人轻易抱走。

  手机定位找出偷狗贼

  “当时和李某交谈时得知他是河南人,还把手机号码和QQ号码留给了我。”发现“紫烈”被抱走后,易先生立即报警。之后,易先生和同伴来到河南省郑州市金水区,逛遍了所有的宠物市场却一无所获:“藏獒对主人很有感情,即便分开得再久也不会忘记主人的声音和气味。”

  随后,望城民警赶赴河南,在当地警方的协助下,对李某的手机和QQ进行定位监控,终于在一写字楼里将其抓获,李某家人随后将养在家中的“紫烈”交还给易先生。

  盗窃价值超5万判10年以上

  望城县乌山镇派出所民警表示,“只要是群众的财产被盗,公安机关都有义务抓住罪犯,帮助追回财产。千里寻狗完全是因为涉案价值高。”

  湖南海天律师事务所的李春光律师说:“李某的行为已经触犯刑法,属盗窃罪。根据法律规定,被盗窃物件价值1万以上、5万以下可判3到10年有期徒刑,5万以上判10年以上有期徒刑。公安机关要委托物件鉴定机构对被盗物做权威鉴定,然后依据价值大小具体量刑。”

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内容概述:红网5月28日讯(潇湘晨报记者陈斌)价值50万元的小藏獒神秘失踪,经过多方打听,失主将目标锁定在河南一“客人”身上。在河南警方网监部门的配合下,望城警方终于在一网吧将犯罪嫌疑人抓获。昨日上午,

红网5月28日讯(潇湘晨报记者 陈斌)价值50万元的小藏獒神秘失踪,经过多方打听,失主将目标锁定在河南一“客人”身上。在河南警方网监部门的配合下,望城警方终于在一网吧将犯罪嫌疑人抓获。昨日上午,“天价”小藏獒从河南回到长沙。

  据失主易果介绍,这只小藏獒名叫紫烈,它的父亲是国家A级藏獒,也是湖南省狗展全犬种冠军,因而有着名贵血统。5月3日上午8时许,易果出去接朋友,回来时发现紫烈不见了。

  “我当时就怀疑是河南来的一个客人干的。”原来易果为方便和各地的爱狗人士交流,加入了一个藏獒群。5月1日,群里一个20多岁的网友得知易果有条名贵藏獒,特意跑过来看望,并想将紫烈买回去,但因为出价太低,没谈拢,男子一直呆到了5月3日。

  “紫烈”失踪后,易果发动亲朋好友多方寻找无果,只好报了警。5月25日,乌山派出所民警赶到河南。他们通过和郑州市金水公安分局刑侦大队联系,在网监部门的帮助下,通过网络QQ定位,查到了河南客人正在网吧上网,5月26日,民警将河南客人抓获,找到了失踪的“紫烈”。

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内容概述:同龄人还在为就业发愁,19岁的大三学生王小森却开始了自己的创业之路——养了22只原生藏獒,当上藏獒养殖基地的老板。来到位于姜堰城东的藏獒养殖园看到在饲养区,20多只藏獒原本懒洋洋地躺在笼中,见

同龄人还在为就业发愁,19岁的大三学生王小森却开始了自己的创业之路——养了22只原生藏獒,当上藏獒养殖基地的老板。

来到位于姜堰城东的藏獒养殖园看到在饲养区,20多只藏獒原本懒洋洋地躺在笼中,见到陌生人,它们忽地腾地坐起,焦躁不安地来回走动,露出凶恶的眼神,不时发出震耳的吼声。

主人王小森快步走出,其他藏獒停止了吼叫,只有一只还在咆哮。王小森伸手摸了摸它的鼻子,再把从它身上扯下的落毛凑到它鼻端,原本狂吠不止的藏獒立刻安静下来。

别看王小森现在是 “藏獒专家”,可几年前,他是个十足的门外汉。王小森说:“曾经被咬过,也被藏獒攻击过,但就是喜欢它们。”

王小森出生于1991年,现是南通一家民办高校的大三学生,读的是市场营销专业。与藏獒结缘,始于上初中时。某天,他到一位叔叔家玩,首次见到藏獒,就被眼前那只猛犬深深地吸引住了。“藏獒的目光很特别,总是微微闭着,眼神之中含有一种蔑视的神态,颇具王者风范。”

上大学后,王小森就读的学校附近刚好有座藏獒园,他便三天两头地往那儿跑。因为痴迷,平时只要一有时间,王小森就会上网查看关于藏獒的知识。在网上,他也认识了不少志趣相投的朋友,每逢寒暑假,他就会跟朋友相约去看各地的藏獒展。

一次机缘巧合,王小森认识了中国工作犬管理协会副主任刘含军,并拜他为师,全面学习藏獒养殖的知识。经过1年的学习实践,颇有经济头脑的王小森产生了一个大胆的想法——开一家藏獒养殖基地,专门繁育原生藏獒。

王小森开始游说父母。去年底,通过银行贷款和亲友支持,年仅19岁的小伙子投资500万元,在姜堰镇银穆村开设了一家原生藏獒养殖基地,他的藏獒养殖项目也成了当地特种农业的重点项目之一。

与同龄人相比,王小森的生活显得十分“枯燥”:没有业余时间,每天吃住都在獒园,就连春节也不例外。不论寒暑,早上5点就得起床,给藏獒准备食物,带它们出去锻炼体能。

“我爸是教师,我妈在邮局工作,他们对养藏獒一点都不懂。”王小森笑着说,“所以,獒园的法人代表、饲养员和CEO,目前都由我一人承担。”

创业虽然辛苦,但对于未来,王小森信心满满:“我的目标是,3年内收回所有投资,实现盈利。”

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内容概述:(记者钟茜张磊)昨日,一百余只顶级藏獒犬,从陕西、甘肃以及省内各地汇聚到成都,参加今日举行的四川犬业协会第二届藏獒展,据了解,每条藏獒的身价都在百万元以上。今日,市民可到位于三圣乡幸福梅林

(记者 钟茜 张磊)昨日,一百余只顶级藏獒犬,从陕西、甘肃以及省内各地汇聚到成都,参加今日举行的四川犬业协会第二届藏獒展,据了解,每条藏獒的身价都在百万元以上。今日,市民可到位于三圣乡幸福梅林的展地一睹它们的风采。

  昨天下午,成都藏獒爱好者刘波用车载着爱犬“卓玛”来到展地上适应场地。“卓玛”是只不到一岁的未成年母狗,看上去却高大威武,浑身长着棕色的毛,脸部庞大像狮子,气势非凡。陪着“卓玛”来此的,还有三位“御用”保镖兼饲养员,负责照顾它的吃喝拉撒。展地上,饲养员给“卓玛”系上一根手腕粗的铁链,牵着它在展板前摆起坐、卧、立等各种POSE。“明天表现好点,争当人气女王哦!”犬主人刘波开起玩笑。

  刘波告诉记者,他是成都一家房地产公司的副总经理,“最喜欢藏獒的凶猛和忠诚”,还负责公司旗下拥有二十余只藏獒的獒场。刘波说:“夏天的时候,藏獒要住空调间,温度要在27℃以下。养一条藏獒每年粮食加人工费用要6万元以上。”据了解,卓玛是青海的原生獒,血统纯正,身价超过一百万元,等它成年后,与其它藏獒交配一次至少收费10万元。

  主办此次藏獒展的四川省犬业协会有关负责人介绍,今日将在展会上亮相的藏獒有一百余只,每位参展犬主需缴纳2000元的报名费。今天起,市民可前往三圣乡幸福梅林,一睹藏獒救主情景小故事、藏獒驯服表演、藏獒走红地毯秀等精彩表演。

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内容概述:小藏獒在一起非常可爱。记者卢斌摄晨报讯藏獒产崽一般为一胎5只,最多时有媒体报道为15只。而近日,南京市高淳县东坝镇一居民家中喂养的一对藏獒,一胎成功产下了18只色彩不一的小藏獒宝宝,个个成活,

小藏獒在一起非常可爱。记者卢斌摄

  晨报讯 藏獒产崽一般为一胎5只,最多时有媒体报道为15只。而近日,南京市高淳县东坝镇一居民家中喂养的一对藏獒,一胎成功产下了18只色彩不一的小藏獒宝宝,个个成活,实属罕见。

  全家人为藏獒接生

  昨天上午,记者在高淳县东坝镇小茅山村张先生家中,见到了藏獒妈妈和它的子女们。陌生人一进院落,关在铁笼里的藏獒就发出吼叫声,还用爪子不断拍击铁栅栏。“小心点,不要太靠近,藏敖凶得很!”张先生连忙把记者带到稍远一点的地方。

  随后,他绕开门口的铁笼把记者带到狗舍的铁栅栏前,此时十几只小藏獒正趴在空地上玩得不亦乐乎,你咬我,我顶你,打成一团。由于同一窝生下18只幼崽,主人也不能辨出谁是老大谁是老幺,只能根据特征说出其中比较好认的几只,“看那个趴在上面欺负兄弟的,它最能吃,什么东西都抢着要……那个纯黑的,最喜欢睡觉,其他兄弟玩,它都不理……那个皮毛发灰的,它虽然才生下来一个月零几天,可顽皮得不行,只要留一道门缝,它就能满院子撒欢,不肯回窝。”

  说起这一窝藏獒,“獒痴”张先生就满脸笑容,他把一大一小两只幼犬拿在手上,“大块头”的哥哥,比“小个子”弟弟足足大了一圈。张先生告诉记者,这些小家伙的父母都是血统纯正的原生藏獒。“英雄”藏獒妈妈叫京京,今年2岁,是一年多前一位同样爱好藏獒的朋友以3万元的价格转让给张先生的。他买回京京后,又特意去过一趟河北,花17万买下一只雄性藏獒给京京配种。“狗爸爸叫大帅,你看这模样是不是很帅?”

  “我们全家都喜欢养狗。一个多月前一天,京京生产那天,从早上我就守在窝边哪里都不去。一直到深夜11点,全家人发现京京要生了,都赶紧起来为藏獒接生,帮着忙到次日早晨,它先生下10条。以为它生完了,大伙儿都累了休息了。“当时我兴奋得没睡着,又去看狗狗,结果发现又生了5只,后又生下了3只,一胎产下18只。”

  奶水不够主人想办法

  对18只幼崽的奶水问题,张先生介绍说,“人常说,会哭的孩子有奶吃,藏獒则是能抢的孩子有奶吃。这个小个子抢不过兄弟,所以体型就小了好多。”同一窝生下18个幼崽,藏獒妈妈也无法照顾到全部孩子,所以张先生只能用牛奶喂养饿肚子的狗宝宝,但牛奶只能管个饱,营养肯定不及母乳。所以同一窝生的兄弟,出生时体型差异不大,可一个月后体重相差将近一倍。随着小狗长大,食量也与日俱增,母乳肯定是不够喝了。没办法,张先生只好买了奶瓶回来,用米浆和牛奶混在一起加热后倒进奶瓶里给小狗吃。

  18只小藏獒价值超二百万?

  “前两天常州一只藏獒生下10个小崽子,只活了9个说能值100万,我家的藏獒一窝18个崽子,而且全都活了,这岂不是能值两百万了?”昨天,市民张先生对自家18只小藏獒笑得合不拢嘴,自己家出了一个“英雄藏獒妈妈”,2岁母藏獒一窝生下18个幼崽。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

  不仅张先生高兴,近一个月来,整个高淳县东坝镇小茅山村的村民,都在高兴地议论这个“英雄藏獒妈妈”。

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内容概述:藏獒信息网讯,2只纯种小藏獒要免费送给“狗友”,昨日,“狗友”们热情不减,除了打进本报热线报名当“婆家”外,还有不少“狗友”直接驱车到狗主人家一睹小藏獒的“

藏獒信息网讯,2只纯种小藏獒要免费送给“狗友”,昨日,“狗友”们热情不减,除了打进本报热线报名当“婆家”外,还有不少“狗友”直接驱车到狗主人家一睹小藏獒的“雄姿”。因为想当“婆家”的狗友太多,狗主人也对“亲家”提出了条件:有钱、有闲、有恒心。

  昨日一早,许兴泉家中就热闹非凡,不少“狗友”慕名而来,10只小藏獒成了大明星。“狗友”们纷纷拿出手机拍照,还有粉丝与它们合影留念。

  “这两天,太多‘狗友’来电咨询了,我真是应接不暇。但有些人纯粹是因为好奇才来认养的,他们并没有做好长期饲养藏獒的准备。在此要提醒‘狗友’们,千万不要盲目认养藏獒。”许兴泉表示,要成为小藏獒“婆家”的狗友至少要有钱、有闲、有恒心。“狗友”家必须要有足够大的院子供藏獒活动,而且院子最好是泥巴地,水泥地会伤了藏獒的爪子。同时,还要具备一定的经济基础,并且每天要能抽出数小时来陪藏獒散步。

“最关键的是,认养的“狗友”要有恒心。藏獒是种烈性犬,只认一个主人,认养者养一段时间后,再把藏獒送给他人,那么很容易发生伤人事件。”许兴泉说。

具体如何挑选“亲家”,许兴泉表示,要等藏獒的原主人黄先生4日回到长乐后才能定下来。

  小贴士:

藏獒不适合陪老人

长乐金峰一养狗协会成员李峰建议:“藏獒较为凶猛,伤人事件时有发生,并不适合送给老人或者小孩。送给老人和小孩饲养的狗,最好是较为温顺的宠物狗,‘狗友’们一定要慎重认养。”

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内容概述:26岁的郑田甲正和小藏獒们玩耍26岁的郑田甲正和小藏獒们玩耍藏獒信息网讯,26岁的郑田甲经过两年的努力在上海某五星级酒店当上主任后,竟然辞职不干,来到重庆养藏獒,并且不要工资。被藏獒救主新闻感

26岁的郑田甲正和小藏獒们玩耍 26岁的郑田甲正和小藏獒们玩耍藏獒信息网讯,26岁的郑田甲经过两年的努力在上海某五星级酒店当上主任后,竟然辞职不干,来到重庆养藏獒,并且不要工资。被藏獒救主新闻感动

  郑田甲身材高挑,一走进藏獒群中,就变成了非常专业的饲养员。据了解,她毕业后曾就职于上海五星级酒店VIP客户部的主任,当时她的吃住全由酒店负担,月薪5000多元。

  去年2月,成都电视台报道了这样一条藏獒救主的新闻:凌晨3点多,成都一獒园主汪宏波的女儿上厕所时,突然晕倒在院子里,而熟睡中的汪宏波夫妇却浑然不知。关键时刻,藏獒首先叼来衣服盖在小主人身上,然后大声嘶叫,撞击房门,惊醒后的汪宏波才及时将女儿送至医院抢救。

  郑田甲看到新闻后十分感动,第二天就赶到了汪宏波家看藏獒。回到上海后不久,她就辞职再次来到汪宏波家,希望在他的獒园里当工人。

  所养藏獒在展览上曾获奖

  “这个孩子太喜欢藏獒了,还主动说不要工资。”回忆起当时郑田甲为了养獒,“死皮赖脸”守在獒园门口好几天的样子,汪宏波“扑哧”一下笑出声来,说自己养獒除了挣钱,也是因为喜欢藏獒。去年5月,汪宏波把獒园迁回了老家——重庆渝北区沙坪,郑田甲也跟随他来到了重庆。经过几个月的相处,郑田甲和汪宏波夫妇俩十分投缘,认他们为“干妈”、“干爹”。据郑田甲介绍,她每天早晨6点就要起床放狗,然后打扫卫生、喂食……要一直忙到深夜11点以后才能睡觉。记者看到,郑田甲纤细的双手变得非常粗糙,上面布满了密密麻麻的伤痕。

  郑田甲学养藏獒几个月后,在今年初举行的2010中国第三届西部精品藏獒展上,她和汪宏波带去的6只藏獒,全部获得了奖项。

  家人反对她养藏獒

  她养獒不要工资如何生活?面对记者的疑问,汪宏波称:因为把她认为干女儿,并且和自己的亲女儿同岁,所以,一家人吃住都在一起,但他每月都会给郑田甲千余元零花钱。郑田甲称,她从小就喜欢狗,爱藏獒是她辞职的唯一原因,家中除父亲支持她外,其他亲人都反对,但她对自己的选择也无怨无悔。她称,养獒是可以当事业来做的,她的理想就是今后能有自己的獒园。汪宏波对此称,干女儿太爱獒了,等时机成熟了,他准备另开一家獒园,全部交给郑田甲经营打理。

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内容概述:装进铁笼的两只藏獒看上去还十分凶猛。昨天零点刚过,上百名男女老少押送着一个大铁笼,来到温州的汤家桥河畔。“扑通”一声,众人七手八脚把铁笼推入河中。水花四起,猛兽狂吠。原本躁动的人群安静了

装进铁笼的两只藏獒看上去还十分凶猛。

   昨天零点刚过,上百名男女老少押送着一个大铁笼,来到温州的汤家桥河畔。

  “扑通”一声,众人七手八脚把铁笼推入河中。水花四起,猛兽狂吠。原本躁动的人群安静了下来。

   铁笼里关着一大一小两只藏獒。藏獒被执行“死刑”,是因为4小时前,它们闯下了大祸。

  两藏獒忽袭夫妻 小区保安手持电棍不敢上前

  5月30日晚上8点,家住温州市区金伦花园的孙女士夫妇来到15幢楼下车库搬东西。当孙女士走出车库时,突然一个巨大的黑影扑上来,将孙女士按倒在地。

  “救命!救命啊!”整个金伦花园内响彻孙女士撕心裂肺的呼救声。壮硕的藏獒张开血盆大口,疯狂撕咬她的头部、颈部、背部……

  丈夫王先生立即冲上前,与大藏獒展开肉搏。谁知,大藏獒一声叫,一只身材略小的藏獒应声冲了出来,死死咬住王先生的右手臂不放。

  楼上的住户们探出脑袋,看到这殊死搏斗的一幕,全被惊呆了。

  阮女士住在18幢7楼,她家窗口正对着孙女士的出事地点。“当时,我正在看电视,突然听到‘啊’的一声尖叫,那喊声很凄厉,听得人汗毛都竖起来。我开窗一看,两只藏獒将一个女人按倒在地,发疯地撕咬,那女的只能用双手护住脸部,拼命呼救。”阮女士回想起来,仍然心有余悸。

  小区保安闻讯赶到,但保安虽然手持电棍,却站在一边,怎么也不敢上前制止。

  两只藏獒疯狂地撕咬了5分钟后,藏獒的主人匆匆赶来。但无论主人怎么焦急地使唤,两只发狂的藏獒始终咬紧牙关。最后,狗主人冲上前奋力抱住它们,藏獒才松了口。

  此时,躺在地上的孙女士已是奄奄一息。狗主人一面将两只藏獒拉回家后,一面设法将孙女士夫妇送往医院抢救。

  愤怒的居民拦下警车 振臂高呼:“打死两只藏獒!”

  当地派出所民警要求先扣押两只肇事藏獒,于是主人就将藏獒从家中牵出来,带上警车。

  这两只藏獒毛色乌黑,大的一只高约1.2米,小的藏獒也比一般的狗要大许多。两只肇事藏獒不愿出门,女主人用力将其拽上警车。

  面对咬人的藏獒,居民们群情激愤,振臂高呼:“打死两只藏獒!”

  当民警开车要将两只藏獒带走时,孙女士的家人和小区内的多名住户跑到金伦花园南门,将警车拦了下来,非要处死这两只藏獒不可。

  “小区居民让我们当场把狗处死,居民怕这狗到时候又被主人领回来,藏獒会再伤人。”办案民警说,这让他们觉得此事十分棘手。“因为以前没碰到过这样的问题,怎么办呢?我们只有协调。”

  经过整整3小时的各方协商,最后,女主人忍痛同意将两只藏獒处死。

  上百住户押送“死囚” 两只藏獒被投河淹死

  小区物业找来了一个铁笼子,还特地找来铁丝捆绑加固。

  主人虽然很不舍,但也只能无奈地将两只藏獒拉进“死亡之笼”。

  一名曾经养狗的住户叹了口气。他告诉记者,藏獒是十分有灵性的狗,原本生活在西北高原地区。它们硬被拉到南方饲养后,这里炎热潮湿的气候易使藏獒性情暴躁。现在又是春夏交替的季节,气候反常,藏獒就变得更加暴躁,在小区里养藏獒确实很危险。

  晚上12时15分,上百名住户浩浩荡荡将两只藏獒押送到小区附近的汤家桥河。“扑通”一声,关藏獒的铁笼被沉入河中。水花四起,原本躁动的人群突然安静了下来。

  过了一会,笼子里的两只藏獒不再动弹,小区住户才将铁笼拉了上来,看到两只藏獒确实死了,聚集的人群才最终散去。

  看着两只生猛的藏獒断了气,一位业主提议:“狗与主人毕竟也是有感情的,不能将两只藏獒的尸体随便丢在这里,还是让狗主人自己埋了吧!”

  大藏獒曾咬伤搬运工 业主多次投诉却无果

  昨天凌晨1点多,孙女士从手术室里被推了出来。她浑身是血,伤势十分严重:后脑勺的头皮掀起,被咬出一条约20厘米长的月牙形伤口,脖子、后颈多处有狗齿印,背部也被咬了一口。孙女士的弟弟告诉记者,姐姐已经打过了狂犬疫苗,伤口缝了很多针,现在稍微能进一点流食,全家轮流在照顾她,狗主人也在早上来探视过姐姐。

  在居民的指引下,记者找到了养狗主人家。“藏獒是从这边的‘竹梯’跑下来的。”一名住户带记者来到距离事发现场20米处一竹排搭建的临时简易梯道,这条“竹梯”直通15幢2楼一露台,据称狗主人要在露台上搭建一个水池,这几天正在施工建设,当时两只藏獒就是从这“竹梯”上跑下来咬人的。

  据了解,藏獒主人在小区养藏獒已经一年多时间了。这时一位男士从房子走了出来,我们赶紧上去问他是不是狗主人,并问他当天晚上发生的事情。男子冷冷地回答:“去看报纸好了!”然后头也不回地走了。

  据了解,金伦花园属于限养区,根据《温州市区养犬管理规定》,限养区禁止饲养烈性犬。小区物业主任李成铅说,对于这两只藏獒,小区业主一直投诉不断,反映两只藏獒扰民、伤人。今年三月份,那只大的藏獒就曾咬伤过一名搬运工,最后主人花了2000多元才平息。事后,小区物业也曾多次与藏獒主人交涉,希望管好两只藏獒。物业没有执法权,不能强制将小区内的狗拉出去,他希望有关部门能切实履行职责将狗管理起来。

  藏獒伤人时有发生

  ●2010年4月11日下午,温州龙湾扶贫开发区某服装厂门口发生惊险一幕,一只“发狂”的藏獒见人就咬,其中刚来温州才一天的赵女士就惨遭“毒口”,险些丢了性命。最终这只连伤两人的藏獒被群众乱棍打死。

  ●2010年5月19日晚7时许,苍南县金乡镇的曾先生在路上行走时,被一只藏獒扑倒,被咬得遍体鳞伤。据了解,这只藏獒平时都是套着铁链关在笼子里面,当晚主人给它喂食时,突然挣脱铁链跑出来咬人。

  众怒难犯

  还是“替罪羊”

  两只藏獒犯了众怒,被沉河而死,说起来,它们无非充当了替罪羊而已。

  即便不是一个动物保护主义者,也能够轻易的作出这样的判断:藏獒威胁到了人类的生命安全,的确有“罪”。那它们的主人呢?哪怕稍微有点常识,也知道在城市里是不能养这样有攻击性的烈性犬,更不用说在人口密集的小区里了。

  既然有规定,城市的许多地区是不能养烈性犬的,那为什么这两条藏獒又堂而皇之地在小区里住那么久?是没人举报,还是有关部门充耳不闻?记者在报道中说,小区居民因为这两条藏獒,已经多次投诉。小区物业没有执法权,与藏獒主人数次协商未果。难道,他们不知道在温州这座城市里,还有一个叫“打狗办”的地方吗?

  诚然,每个人都有养藏獒的权利,但关键在于,怎么养,在什么地方养,养来干什么。

  我们想知道的是,那些负责城市管理的公务人员都跑到什么地方去了。对付小商贩可以,对付恶狗就那么难吗?

  两只藏獒的真正去处,不应该是被淹死于冰冷的河水之中。从某种意义上来说,它们只是“公众暴力”的牺牲品。真正的压力,应该在养狗者及那些城市管理者。因为他们的作为与不作为,直接影响到了我们的生活。

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内容概述:关于藏獒价格的问题许多朋友打电话或网上留言向我询问藏獒的价格。每当我报价后,对方大体会有两种不同的态度:第一种态度是:好吧,过几天我去看看,选一只。持这种态度的人,从我这里买到獒后都很满

关于藏獒价格的问题 许多朋友打电话或网上留言向我询问藏獒的价格。每当我报价后,对方大体会有两种不同的态度:第一种态度是:好吧,过几天我去看看,选一只。持这种态度的人,从我这里买到獒后都很满意,认为花钱不多买到了好獒。这种人大多是懂獒的人,或是去过几家正规的獒场,进行过详细的了解。第二种人,感到很疑惑:为什么你们的价格这么高呢?人家卖几千元一只。你怎么要卖好几万呢?太贵了吧!持这种观点的人大多对什么是真正的藏獒缺乏了解!遇到这种人,很令人头痛,讲深了他听不懂,讲浅了他认为你是在忽悠他。也难怪有时侯我会很不耐烦的说一句:你要的獒我这里没有,到狗市去买吧!其实,这也不能怪我态度不好,因为对方提的问题太幼稚。但也不能责怪对方,因为人家不懂獒嘛!只怪这个物种太稀少,人们对它的了解太少了,甚至以前都没有听说过。

现在的人们对藏獒的保护意识增强了,喜欢藏獒的人越来越多,养獒的人也越来越多,藏獒市场空前火暴。獒场象雨后春般笋冒了出来,原本快要灭绝的犬种在一夜之间变的到处都是,给人一个错觉:藏獒数量很多嘛,根本就不需要保护!事实是这样吗?我们知道藏獒是原产于青藏高原,我国独有的古老型犬种。就目前而言,与普通犬仍然有很大区别:它保留着野兽的生物属性,象野兽一样,每年产只一窝幼崽。由于自然环境的变化,及人为因素,使藏獒杂化,退化严重。真正的纯种藏獒少之又少,正是这个原因才被国家列为二级保护动物,数量增长是一个很缓慢的过程。我们养獒多年,发展到今天才区区20多条种獒。藏獒怎么会在短期内忽然变的多起来呢?这肯定是由藏獒的鉴定标准的混乱引起的,我国至今还没有出台国家《藏獒标准》,人们不知道什么是真正的藏獒,也不知道怎么来鉴定它是否是纯种。

那么怎么来判断真正的藏獒呢?最常识性的方法有:从生理特征来看,藏獒一年只产一窝,一般都在寒冷的冬季。一年产两窝的肯定是狗不是獒,从这一点上我们就可以初步判定是不是纯种。有人受利益驱动用其它犬种的狗来与藏獒交配产出的后代,无论长的怎么好,也肯定不是纯种。它是一个杂合体,这种狗的后代基因混乱,不可以留种。一只纯种獒不是很轻易能够得到的,要花费很大精力和金钱,它价格昂贵,高达几百万。成本如此的高,它的后代才卖几千元?这显然是不可能的!所以便宜没好货,好货不便宜!这是市场法则。几千元的狗不是獒,更不能用来做种。

这里,就藏獒忽然多起来的原因从以下几点来做分析:

1. 利益驱使,以滥充好

现在大家现在大家都知道藏獒价值大,藏獒的市场需求很旺,有些人争先恐后的要发獒财,拿藏狗当獒卖,加之人们对藏獒的认识有限,认为只要是从藏区来的狗都是藏獒,一时间藏狗满天跑。给人一种错觉:哈哈!看看藏獒有多少?还需要保护吗?这样发展下去,人们獒狗不分,对这个物种的保护很是危险。

2. 瞒天过海,笨狗充数

现在大家明知是笨狗,却告人是藏獒,本着骗一个是一个的做人法则,卖狗的时候讲的天花乱坠,在对方还没明白的时候将小狗卖出去,等人家花几千元甚至几万元买回家,养一段时间,越养感觉越不对,明白后则悔之晚矣!到哪里找他去?这叫贪小便宜上大当。

3. 滥交滥配,伤天害理

现在大家有的人被利益驱使,用笨狗或藏狗与藏獒交配,繁殖后代,出售取利。这是对藏獒物种极为不负责人的做法,可能会给藏獒带来灭顶之灾。这是一种伤天害理的行为,应该强烈的谴责

4. 标准不明,无知无畏

现在大家一直以来,我国对狗极为不重视,历史上还有多次打狗运动。至今也没有一部国家藏獒标准,人们无标准可循。因为没有见过藏獒,所以有的人根本不知道什么是藏獒,甚至盲目地认为从西藏来的狗就是藏獒。当骗子行使骗术的时候,就会很容易上当受骗。

由此可见,是因为藏獒这个名词出现的频率高了,才显得藏獒多了,并不是藏獒真的多了。在这里我要奉告大家:藏獒并没有人们想象的那么多,且价值极大,正规獒场的幼獒销售极旺,更不会到狗市卖獒。买獒千万不要到狗市,找游动的贩子,以免上当。因为,当你发现上了当到时候连人你都找不到,你就会血本无归。

那么,现在的藏獒价格到底是多少呢?什么价格才更合理呢?

从经济学的角度来讲,计算产出要先计算投入。计算獒价只有从计算藏獒成本入手,才有理有据。

俗话讲:“众狗易得,一獒难求”。在青藏牧区,高品质的藏獒是极为稀少的,并不象人们想象的那样只要在青藏牧区,遍地跑的都是藏獒。即使找到一只品相不错的藏獒,你也不知道它的遗传基因怎么样,是否能做繁殖用的种獒,需要繁殖几窝以后才能确定它的遗传是否稳定。现在高品质的纯种越来越少,只有在很偏远的牧区,偶尔能够寻得一只看的上眼的藏獒。寻獒需要花费很大的艰辛,交通极为不便,没有路,不通车,只能骑马,甚至徒步跋涉,翻山越岭几百公里,历经艰险,甚至付出生命的代价。如此辛苦得来的宝贝,价格能低了吗?现在,有许多藏獒经纪人,寻得藏獒几经转手,价格翻番,就变成了天价。目前,在青海玉树州与西藏山南地区,品相不错的藏獒(不论遗传是否稳定)报出20万元、50万元,甚至100万元的天价是很平常的事情。藏獒几经倒手来到内地,就象平原地区的人来到高海拔地区会出现高原反应一样,藏獒还需要适应内地富氧、高气压的新环境,这对藏獒来讲是一道生死存亡的“鬼门关”,藏獒要承受一场巨大的死亡风险。所以,从牧区买藏獒是需要很大勇气的,成本极高,风险极大,搞不好就会倾家荡产。我们想想:如此千辛万苦得来的种獒,其幼崽的价格能卖几千元一只吗?卖几千元一只成本何时才能收回来?要知道藏獒具有兽的生物属性:一年只生一窝幼崽,产量有限。

暴力行业引来了更多的投机者,风险家。本分人卖獒,投机者卖狗。獒价居高不下,狗价千元可售。这就需要买者必须懂行,不懂行又想投机贪便宜,必定要上当。就象买古董一样,真假难辩,风险机遇共存。买獒千万不可只贪图便宜啊!

一只幼獒的合理价格应该是多少呢?

一只藏獒最高寿命可达16年。繁育时间按10年来计算,每年平均育得幼獒5只,10年可育得幼獒50只,100万元(公母总价值)买来的种獒,其幼崽平均须卖2万元才能收回买獒成本,再计算喂养、培育成本,养獒者的合理利润。每只幼獒买到4万元较为合理。以此类推:200万元的藏獒成本,所育幼獒每只买到8万元较为合理。

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内容概述:藏獒,一种天降的神犬;藏獒,一个忠心护主的伙伴。这种素有东方神犬之称的藏獒,对江浙一带的人来说,也许比较神秘,但在江山市虎山街道店坝头村,就有一个藏獒养殖基地,里面圈养着几十只藏獒。昨天

  藏獒,一种天降的神犬;藏獒,一个忠心护主的伙伴。这种素有东方神犬之称的藏獒,对江浙一带的人来说,也许比较神秘,但在江山市虎山街道店坝头村,就有一个藏獒养殖基地,里面圈养着几十只藏獒。

  昨天,记者来到了这个神秘的獒园,还没走到大门口,就远远听到阵阵凶猛的犬吠声。记者看到,这些藏獒身形庞大,不怒而威,吼声如雷,而且有一双深邃的眼睛。它们的奔跑速度尤其快,短跑时速可达50公里左右。

  獒园的主人朱宏里告诉记者,他从小就喜欢比较凶猛的狗,觉得它们虽然凶猛,但对家里人却非常温顺和忠诚。有一次,他到一个朋友经营的犬场里去玩,看到朋友养有藏獒,他也有了养藏獒的想法。

  经过一番张罗后,2005年他的藏獒养殖基地建成了,刚开始从朋友那里引进了2只藏獒,花了十几万。后来,经过繁殖和引进,獒园里的藏獒渐渐多了起来。“刚开始藏獒对我不熟悉,每次喂东西时都很凶。我就在每次喂食的时候跟它们讲话,等它们渐渐熟悉我的声音、气味后,就跟小孩子一样听话了。”朱宏里说。

  不过,藏獒虽然忠实,却很有自己的个性。如果万一不小心得罪它了,那你可得领教一下它的威猛了。朱宏里告诉记者,有一次,獒园的饲养员端着一盘食物从一只藏獒的身旁走过,先把食物喂其他藏獒吃了。等他回头打开那只藏獒的笼子准备喂食时,那只藏獒竟然一下子冲出来将饲养员扑倒在地,然后转身走了。饲养员吓得出了一身冷汗,还好藏獒只是吓唬吓唬他,并没有伤害他。

  据了解,朱宏里的獒园里至今已饲养虎头、狮头等品种的藏獒50多头,其中20多头销往上海、温州、衢州等地。有些人把藏獒买去当保镖用,看家护院,因为它对敌人凶猛,对主人忠诚。

  记者在采访结束后,朱宏里又忙着给藏獒打针了。为了养好藏獒,他到过全国各地很多犬场,虚心取经学习。现在,他俨然已成了藏獒养殖专家,喂食、打针都自己来。他告诉记者,以后还准备引进更多新的纯种藏獒品种,把獒园办得更好。

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内容概述:北京光影百年文化传播有限公司、电影频道节目制作中心2005年出品编剧:刘国宁导演:刘国宁主演:侯军、李晓红故事梗概:一只狗的种种遭遇,一只狗的命运旅程,走出了一条令人们自责的轨迹。文文和侯东

北京光影百年文化传播有限公司、电影频道节目制作中心2005年出品

编剧:刘国宁

导演:刘国宁

主演:侯军、李晓红

故事梗概:

一只狗的种种遭遇,一只狗的命运旅程,走出了一条令人们自责的轨迹。文文和侯东是这个城市里的一对普通的年轻夫妇。一个偶然的机会,他们与藏獒犬“公主”结识,后,便一见钟情似的喜欢上了它。在短短的一段日子里,文文、侯东和“公主”谱写了一篇人与藏獒之间不了情的感人乐章。

其实侯东和文文在遇到“公主”之前,就一直很喜欢藏獒,当初决定把“公主”带回家喂养时,也几乎是不假思索。但随着“公主”一天天的成长,许多令他们始料不及的问题和矛盾也随之出现了。

在侯东和文文的精心呵护和万分宠爱之下,“公主”渐渐长大,它出众的体形、纯正的血统、威风凛凛的架势让侯东和文文身边的人看上都望而生畏却又羡慕有加。对从小养大的“公主”,侯东和文文更是有着一份特殊的骄傲和满足之情。

但因为居住在城市里,“公主”的生长超出了城市里的养犬规则所能接纳的范畴。“公主”的一些行为也经常被人误解,因此时常引来了方方面面的不满,甚至是斥责。侯东和文文在骄傲之余,也渐渐感受到了一种无形的压力。

直到有一天,女主人文文发现自己怀孕了,他和侯东的心理挣扎变得愈加强烈起来,一方面医生告诉他们:怀孕的人不能与动物接近。一方面,他们对“公主”仍有着深深的喜爱和眷恋。但最终,“公主”还是被送到了朋友家。

令文文和侯东意外的是,几天后,痴情的“公主”竟然历经千辛万苦,自己偷偷跑回到了主人的身旁。短暂的惊喜之后,文文和侯东决定将“公主”放生,让它回归到大自然中。不久,“公主”又凭着智慧和机敏,回到了主人的门前。

接下来又是一次次的“遣送”和一次次的“回归”,终于,在被主人再次放逐到了一个更远的地方后,“公主”似乎明白了些什么。于是,它选择了“咬舌自尽”这种极端的方式和自己的主人诀别……

精彩视点:

本片的主演是著名相声演员侯耀华的儿子侯军,再加上该片的总制片人是曾叱咤体坛的马俊仁,因此影片从开拍之初就颇受关注。

不过影片最吸引观众眼球的恐怕还是那只名叫“贲头”的藏獒,出众的体形、纯正的血统以及高达80万的价格都足以让它成为动物中的明星、人群中的焦点,而重达一百多斤、外表凶猛、威风凛凛的它乍看上去仿佛让人觉得难以亲近,想要敬而远之。实际上,在拍摄过程中,藏獒很快就把所有的工作人员都当成了自家人,和所有演职人员都建立了深厚的友谊。每当有好奇者凑过来看热闹,藏獒就警惕的叫起来,似乎在保护摄制组这个家。拍摄结束了,所有人都和藏獒依依不舍。

《藏獒情未了》是一部描述人与动物之间感人故事的影片,也是世界上第一部人与巨犬藏獒共同演绎的影视作品。希望每个看过的观众都能认真地重新审视人和动物的关系,最终都能用平等的态度去对待它们;每一个养宠物的朋友也都能对他们的宠物真正做到不离不弃。

4月30日 CHC 播出

侯军上演“人狗情未了” 戏里戏外“獒”成主角

——影片《藏獒情未了》讲述人与动物的感人故事

你可曾知道仅北京市就有各类流浪宠物约100万只,这是一个多么令人触目惊心的数字,当导演刘国宁看到这组数字的时候,也被深深的震撼了,从那一刻起,他决定为之做点事情,并开始多方面收集相关资料信息,经常和一些动物保护组织者,志愿者一起交流,后来又得到中国小动物保护协会主席芦荻教授的支持与帮助,从他们那里听到了一个又一个感人至深的故事,得到的是一次又一次心灵的洗礼,剧本在这个过程中也逐渐丰富成型。也就有了这部令人感动和震撼的《藏獒情未了》。

震撼你我的藏獒

《藏獒情未了》里那对小夫妻或许折射出了你、我、他养宠物的影子和心态。公平地说,养宠物的人绝大多数都是因为喜欢宠物才养的,本片的主人公,小夫妻侯东和文文也喜欢藏獒,对从小养大的藏獒“贲头”也有一定的感情,但当“贲头”的存在和他们的生活产生冲突的时候,这份人和动物的感情就显得十分脆弱。乍一看这种冲突是外在力量或者说是生活环境造成的,是不可避免的,实际则不然。试想,如果“贲头”不是一条狗,而是一个人,是我们的亲人,发生矛盾和遇到问题的时候,他们会轻易遗弃自己的亲人吗?不会,我想再多的理由他们也不会。换句话说,如果“贲头”是一个人,剧中再多的理由都不会成为理由。

“非典”时期遗弃宠物成风说明的也是这个问题。没有“非典”,宠物和人愉快相处,一旦说宠物“可能”危及人的健康,人就把宠物一脚踢开。反过来,无论发生什么天大的事情,动物都不会遗弃自己的主人,有时候为了主人的安全和生命,它们甚至可以舍弃自己的生命——这就是动物对人的感情!

动物是有感情的,再凶猛的动物对主人都忠心耿耿。我们之所以把这样一个感人的故事锁定在藏獒身上,一来因为藏獒是我国特有的珍贵犬种却不为世人熟知,二来我们也想告诉大家,哪怕凶猛如藏獒的动物,对人都是友善的,对主人更是怀着深厚的感情,我们一定要善待它们,千万不要辜负它们对人类的信任和依赖。

希望每个看过《藏獒情未了》的观众都能认真地重新审视人和动物的关系,最终都能用平等的态度去对待它们;每一个养宠物的朋友也都能对他们的宠物真正做到不离不弃。

人狗情未了

由于主演侯耀华的儿子侯军在圈中人缘不错,再加上该片的总制片人是曾叱咤体坛的马俊仁,因此该片从开拍之初就颇受关注。在《藏獒情未了》中,侯耀华的儿子侯军饰演藏獒的主人。由于之前对藏獒并不了解,因此,他在与藏獒亲密接触前绝对可以用心惊胆颤来形容,“刚看到这些家伙就有想跑的感觉,他们的长相的确生猛,但在驯养员的帮助下,与它们生活一段时间后,我喜欢上了它们,而且合作拍戏也非常愉快,在片场拍摄时往往是几条就可以通过。”由于天热,所以藏獒常常会流出口水,对此,侯军却并不介意,甚至还将手伸进藏獒嘴里。

但影片真正的主角应该算是那只名叫“贲头”的藏獒,它始终是全场的焦点,出众的体形、纯正的血统、高达80万的价格足以让它成为动物中的明星,而重达一百多斤、外表凶猛、威风凛凛的架势乍看上去让人觉得难以与它亲密接触。因此在拍摄初期,每一个演职人员都对藏獒敬而远之,但随着时间的推移,藏獒把所有工作人员都当成了自家人,和所有演职人员很快就都建立了深厚的友谊。在拍片过程中,每当一些人好奇者凑过来看热闹,藏獒就警惕的叫起来,似乎在保护摄制组这个家。拍摄结束了,所有人都和藏獒依依不舍。

藏獒从影记

据说,所有藏獒都有在这样一个天性,那就是将第一个喂它食物的人认作一生唯一的主人,并且终生不悔。外人擅自接近都会遭到凶猛的攻击。 那么影片《藏獒情未了》里的藏獒又怎么会听从导演的“摆布”呢?说起藏獒的这次从影片、经历,还着实有不少故事呢!

■训练藏獒的人

行伍出身的刘俊鹏从一入伍就和军犬打上了交道,凭借多年的驯犬经验和对犬的感情,退伍后的刘俊鹏仍然从事着他所熟悉的驯犬行业。多年前,由于工作的原因他偶然开始训练藏獒。几年后藏獒在国内火了起来,刘俊鹏也逐渐成为训练及养殖藏獒圈子中响当当的人物。

然而,既然藏獒一生只认一个主人,它怎么可能按照导演的要求在镜头前给大家表演呢?《藏獒情未了》剧组的来访似乎给刘俊鹏带来了一个不可能完成的任务……

其实在剧组筹备之前,对藏獒的了解也就停留在道听途说,真正接触藏獒的时候,大家全毛了,老远听着那声儿就够吓人的,一到笼子边上,藏獒就狠狠地往笼子上扑,立起来的成年公獒几乎有一人多高,有几个胆儿小的腿都软了。这会儿大家意识到问题的严重性,要想让一只硕大的藏獒乖乖配合演戏,几乎是不可能的。有很多人甚至认为他们是在开玩笑。这时候,就连已经敲定的主要演员都开始打起了退堂鼓。

■接受不能完成的任务

由于参与拍摄的必须是一只成年藏獒,有着近三十年驯犬经验的刘俊鹏知道,即便是训练有素的驯犬员,面对这种心性、体格都已经定型的成年藏獒都必须极其小心,更不用说其他人了。在短时间内让剧组与藏獒近距离接触是一件相当困难甚至危险的事情。

老刘提供给的资料上显示了藏獒令人恐怖的一面:一只成年的公獒在主人的指挥下勇猛地扑向比自己体型大得多的黑熊,在短暂的对峙中双方互有胜负。除了藏獒,其他的大型猛犬面对更加凶猛的黑熊时全都畏缩不前。这不但体现了藏獒绝对的服从性,与其极具攻击性的本质也是分不开的。

那些天,老刘不断地在长长的狗舍前走来走去,观察每一只狗的反应,揣摩着到底该选哪一只来完成这个“不可能任务”。

虽然都是藏獒,但老刘手下的众爱将们差异却是很明显的,有的生性剽悍,力大无穷;有的看似沉静,可一旦进入攻击状态,就变得凶猛无比,一发不可收。这其中,老刘最看好的是一只叫贲头的两岁公犬。

由于年纪不大,贲头在力量上并不像其他壮年獒犬那样不可收拾,性格上也相对随和一些。老刘经常带着贲头在林子里散步,他们亲热的样子,活像父子俩似的。

时间紧迫,剧组那边已经集结好人马,就等着主角———藏獒了。说它是主角一点不为过,因为它占的戏份很大,电视剧一半的画面里必须有它。经过再三考虑,老刘决定让贲头去完成拍戏这个极其艰巨的任务。

选中了贲头并不代表万事大吉。圈里人都知道:摄制组的工作环境简要地说就是一个字:乱!一般情况现场三、五十人跑来跑去是不足为奇的,再加上轰隆作响的发电车,能把人烤个半熟的大灯,不要说是领域性极强的藏獒,就算再温顺的狗也得炸窝。而肩高七十多厘米,体重一百多斤的贲头要是发起彪来,谁也没辙。一旦发生意外,后果将不堪设想。

■训练藏獒不伤人

怎么能让藏獒在乱哄哄的剧组里听话,怎么让它不伤人要害,就成了老刘接下来要解决的首要问题。老刘和训练员们开始着手对贲头进行强制命令性的服从性训练,这个训练会让贲头知道,只有训练员让它去做,它才能行动,就像教小孩子不能随便乱吃东西。除此之外,老刘还特地给贲头增加了集体随行项目,以便它能更好适应剧组复杂的工作环境。当过兵的老刘即便是驯犬也都保持了一贯严格的军事化管理,怪不得老刘驯出的藏獒个个看起来都那么威风。

通常陌生的公犬之间是存在着巨大的敌意的,两雄相见,必有一争。老刘希望通过这种训练,使贲头逐渐减少对陌生事物的敌意。只要贲头能接受与陌生的犬一起训练,那么接受剧组也就顺理成章,只是时间问题了。经过了这段紧锣密鼓突击训练,初步接触了贲头的剧组认为可以进行演出了,而贲头似乎也对剧组的到来显得格外配合。

■贲头和演员成了好朋友

在接下来的拍摄中,贲头逐渐走出磨合期,适应了剧组的工作环境。作为搭档,它也开始与朝夕相处的演员亲昵起来。

拍摄周期过半,这段时间里贲头绝对的服从性和良好的表现给大家留下了深刻印象,甚至服装师、化妆师都和贲头成了好朋友。但真正的重头戏还在后边呢,这也是导演的一块心病。按剧情要求,有一场戏是贲头下水救主人。这是老刘到了现场才知道的,可贲头从来就没有下过水,这时再换犬是不可能了,戏都拍到这份上只有硬着头皮上吧。

虽然进行了提前适应,但是贲头面对宽阔的水面还是有些犯怵,平时的霸气荡然无存,被训练员硬推进水里,却怎么也不敢向前游,一个劲的向岸上刨。无奈之下,训练员只好亲自背着贲头下水,看着一脸无奈的训练员和满眼惊恐的贲头,那场面真是有趣。

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内容概述:一、在西宁的时候,一位朋友绘声绘色向我郑重介绍西藏的一种家畜,叫做藏獒。獒,狗也。但是不叫狗,叫熬。藏獒属牧羊犬之列,生活在海拔三四千米以上的高寒地带。朋友言它是犬类中最凶猛剽悍者,且伟

一、在西宁的时候,一位朋友绘声绘色向我郑重介绍西藏的一种家畜,叫做藏獒。獒,狗也。但是不叫狗,叫熬。藏獒属牧羊犬之列,生活在海拔三四千米以上的高寒地带。朋友言它是犬类中最凶猛剽悍者,且伟岸,可达半人之高,在家畜中,它是惟一能使凶狠残忍的狼都惧怕的动物。藏獒鸣吠时,近听并不觉有甚厉害悦耳之处,但其声音的穿透力极强,可远播数里之遥,足可让远在人之目力难及的望着肥羊牛犊流涎的狼群胆寒,只要有藏獒在,它看守的牛羊就不会有失。

如果用金钱来衡量藏獒的价值,朋友说一只成熟的藏獒在德国的售价可逾万金……

二、在远离西藏还有数千里之遥的地方,我把拜会藏獒,作为我到西藏之后的首选目标。 抵达拉萨,满街张望,渴望见到有藏人手牵藏獒在市井招摇。立马又觉这种想法好笑,如此猛物,怎可在街上展示?况藏獒绝不是哈巴狗之类的宠物,爱在人流中挤眉弄眼的闲逛。

  一日傍晚,得拉萨一位朋友邀请,赴他家小聚。友人岳父母系藏人,退休在家,于城郊盖有私房。刚进红漆彩绘的大门,便听得有如闷雷般沉郁的狗叫。只见一只黑狗,在小院的狗棚中狂吠乱扑不已。友人的岳父赶紧上前,双手抱定那狗的预脖,口中喃喃劝慰,好歹才压住其狂躁,这样我等才得以在狗身旁蹑足掠过,进入屋中。 我即问朋友:这是藏獒? 友人说:正是。但这不过是一条未成年的藏獒。尚未成年,便如此勇烈,长大该如何?此时我坚信了西宁朋友关于藏獒的介绍并非夸张。再看那獒,毛黑眼亮,颈脖上毛发直立,系着两条手指大小粗细的铁链,一头缚颈脖,另一端系在自来水管上。朋友说,平时只锁一链,今日有生人来,需加锁一链,以防不测。我问平日无客来,也要以链锁其领脖吗?他说除晚上放开,白天是一定要锁定的,那可不敢疏忽,别说怕伤着外人,就是自家人也怕有失。此犬极难与人亲近,甚至可说六亲不认。家中只有当初领养它的岳父一人可以近它。为其梳洗,其余成员近前,无不龇牙吹须,令人恐畏。 拉萨城中看家的藏獒尚如此,那么在山中牧区劳作的藏獒,将是何等模样呢?

三、在一个叫做贡德林的高山草原,我见到了真正意义上的獒–所谓”真正意义”,据说藏獒的最佳生存状态,是在海拔四千米以上的地域,而拉萨只有三千七百米的海拔高度。 贡德林,海拔四千七百米的高山草原。在一户拥有几百头牲畜的牧民的房子后面坡上,拴着三只黑色的藏獒,高者如牛犊。藏獒均被拴牢在粗大的木柱子上,它们并不是因有陌生人光临而被主人锁住。三个大木柱周围丈余的地上寸草不生,藏獒粗大的脚爪将地上刨得泥土飞扬。无论是风霜雨雪,那无遮无栏的敞地便是它们的居所。它们的毛色远没有拉萨城中家养的同类那般乌黑光鲜,显得粗硬杂乱。见有陌生人来访,除发出几声更加沉闷的吼声外,便不再张扬,而以凶残阴冷的目光警惕围墙内的我们。这种更可怕的表情使我们不敢越过围墙,去拍一张它们的照片。

   藏獒是冷酷的,它们不需要人的怜爱和亲抚。 藏獒是顽强的,它们和其他牲口一样可以忍受千般苦难,甚至不需要一个屋顶……

四、我最后听到的一个关于藏獒的故事,说是牧人若碰到大雪暴,牛羊因寒冷和缺草而尽殁,人也因缺粮而快撑不住时,一头哺乳期的同样缺吃少喝的藏獒,以它的乳汁,几乎可以供出三五人每天的吃喝。一个寒冬下来,半人高的藏獒,因其巨大的消耗,足足会矮下去尺余。但它仍能生存下去,且会迅速地得以恢复。这可以让我们联想到沙漠中的骆驼,在缺水之时,数日不喝,仍能于体囊内储存一定数量的水。驼善储水,獒竟能生奶,真奇迹也!我想藏獒仅有勇武,也就不是真正的高原壮士了。

五、在广阔的高原,伟大的游牧民族主要的食物来源是牛羊、豹子、熊和一些野生动物。在放牧间歇时,许多男性牧民带着弓箭、刀在山区打猎。有一次,一个猎手正带着弓箭在山中狩猎,忽然间从草丛中窜出一只凶猛的豹子,他对着猎人发出震天的吼声,猎人面对着突如其来的猛兽面如土色,上箭拉弓已来不及了,等待猎人的看来只有死亡。忽然一条大狗从天而降,站在猎人与豹子之间,这条大狗对着猛兽发出一声怒吼,声如狮哮。转眼间一场惊天动地的撕杀在猎人的面前展开了。猎人被眼前的情景惊呆了,当这条大狗带着身上的血迹咬住豹子的致命部位脖子拼命撕咬时,猎人迅速上前拔出腰刀朝着豹子的胸部狠狠地刺了进去,豹子发出一声惨叫倒在地上挣扎几下就命归西天了。猎人带上这条救自己一命的母狗扛上豹子回到家中,至此以后这条狗就伴随在猎人的身边,日夜看守着牛羊及猎人的家园。猎人为了感谢这条大狗,给他起了一个名字“藏*”(意思是弓弦上的狗)。这件事在广大藏民中传开,人们争相来观看这条大狗,并且希望自己也能拥有这么一条大狗。随着时间的推移,这条大狗渐渐和许多野兽交上了朋友,到了交配的季节,这条大狗和熊、豹子、狼、狐交配,生下了许多小狗,这些小狗有些外型像熊,有的像豹子,有的像狼,有的像狐,他们被广大的牧民们抱养,他们就是现在存活在广大藏牧区现有多种犬的祖先。

六、一直到现在,关于藏獒的传说都没有停止。其实不管哪个传说更加实际,或者更加真实,都可以看出藏獒在藏族人民心目中的地位早已经超出了犬的范围,成为他们的家庭成员,成为公认的“保护神”。

  我不知道该不该相信传说,我也不知道传说中的故事是否有准确的出处和来源,可是,我一直坚信,藏獒本身就是一个传说,它的高贵、它的典雅、它的沉稳、它的勇敢、它的大智若愚、它的大勇若怯、它的灵性、它的忠诚,还有藏族牧民无尽的喜爱和尊重,以及它的神秘,它的身上所有的一切,都早已成就了一道难以磨灭的美丽的痕迹!不知道什么叫感动;不知道什么叫感触;不知道什么叫感慨;不知道什么叫感激。可能在藏獒的眼里,在藏民的眼里,生活一直都在平凡的继续!实际上,在藏民和藏獒生活的每一天里,可能都在产生感动,触动感触,引发感慨,激起感激。而这些人类共同的情感,仅仅只是因为藏獒而决堤,不知道这算不算一个传说呢?

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内容概述:郎世宁《十犬图》中的一幅《苍猊》,表现的就是清政府驻藏都统傅清敬献给乾隆的藏獒。藏民像爱护自己的孩子一样,爱护自家的藏獒。崔泰保教授致力于藏獒研究,是国内藏獒研究方面的权威。“神犬&

郎世宁《十犬图》中的一幅《苍猊》,表现的就是清政府驻藏都统傅清敬献给乾隆的藏獒。

藏民像爱护自己的孩子一样,爱护自家的藏獒。

藏獒养殖者,号称“中国藏獒第一人”的王占奎为了找寻优秀的藏獒,曾经多次出入藏区。他说,在藏民中有一条不成文的规矩,牧羊用獒死后不准剥皮食肉,只能埋掉。因为“藏民的财产,白天藏民来看管,夜间就由藏獒来看护,‘人狗各半’。”有一次,王占奎在一户藏民家看中了一条獒,于是问主人卖不卖。主人的回答是“卖孩子你要不要”,意思是对自己来说,这条藏獒和孩子一样重要。“藏民有三大宝,‘藏獒、好马加快刀’,藏獒就是三大宝之一。”

传说2 狮、熊后代,独立物种

[现实:犬科动物经人驯化而成]

“有人说藏獒是狮子变种过来的。”王占奎说自己曾在藏民那里听到过这样的说法,“喜玛拉雅山区以前有一种狮子,比现在的狮子小一些。藏獒之所以凶猛就是因为它是跟这种狮子交配出来的,但也有人说藏獒是跟狗熊交配来的。”但这种说法,就是他自己也不信。事实上,藏獒属于食肉目犬总科,狮子属于食肉目猫总科,狗熊则属于熊科,这几种动物并不能杂交。

中国藏獒俱乐部副主席唐秀华则认为藏獒是一种独立的物种,不是狼或其他动物演变过来的。他肯定地说,“藏獒已经有800万年的历史。”他所说的“800万年”,其依据来自甘肃和政县古生物化石博物馆发现的一种大型犬类动物化石。在自己的《中华神犬——西藏獒》一书中,唐秀华提到,依据这种“巨鬣兽”化石可知,在800万到1300万年前藏獒就已经存在,不可能来源于200万年前才进化完成的狼。“从远古的藏獒头骨与现在的纯种藏獒的头骨相比较来看,它们祖辈及后代的骨骼非常相似,而狼的头骨形状,,不论从大小、从牙齿、从头颅全面地去看,都与藏獒是无法相比的。”唐还表示,在体形上,现代藏獒的头骨和体形则都小多了,而这种改变很自然,“环境的改变造成了物种的变化,即使猿人和现代人也很不一样。”甘肃农业大学动物科学技术学院教授崔泰保致力藏獒研究数十年,被认为是目前国内寥寥无几的藏獒科学研究者中的权威。他表示,家犬一般都是由犬总科的一些动物,比如狼、豺驯化而成。世界上大多数家犬是豺种的,而藏獒从狼演变过来的说法,在科学界已经是定论。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

针对唐秀华提到的化石证据,崔泰保表示,那种800万年的化石确实可能是一种犬科动物的化石。不过,“从地质年代来看,800万年前属于前新生代,当时犬科动物还没具体的分化,根本无法从化石上区分这是狗还是狼。”他同时指出,800万年前,人类尚未出现。作为一个人工选择的品种,家犬不可能出现在人类出现之前。他进而表示,人类对獒进行选择肯定是在科学技术有了相当大的水平发展之后才出现的。“社会进入旧石器时代晚期和新石器时代早期才能对狼进行驯化,即使那个时候都还远不是獒。”在原始部落中,圈养了不少野兽,同属犬科动物的野犬、狼、豺混杂在一起,互相交配,产生了有生殖能力的犬种或类群。

崔泰保指出,藏獒源于距今8000至10000年前活动的青藏高原的野犬和狼。而驯化地应该就在甘肃、四川、青海几地交合的河曲草原一代。

当地“200多平米的大湾,水草丰美,3000年前就已经出现了藏獒”。随着藏獒的活动区域扩大,藏獒逐渐扩大到青藏高原等其他地方。

传说3 成吉思汗“猛犬军团”

[现实:5万“藏獒战士”有所夸张]

关于藏獒最神奇的传说就是成吉思汗当年率三万藏獒远征西欧一说了。这点作家杨志军在《藏獒》一书中有详细而文学性的记载:最早组建猛犬军团南征北战的是生活在藏区北部的党项人。成吉思汗统率军队席卷世界时,党项部落受其征调,作为北路先锋军直逼欧洲。这支部队中的“猛犬军团”,“拥有五万多名战士,都是青一色的藏獒,它们以敌方的尸体作为吃喝,铺天盖地,一路横扫,建立了让成吉思汗惊叹不已也羡慕不已的‘武功首’。大汗曾经慨叹:“经百战,雄当万夫,巨獒之助我,乃天之战神助我也。‘”杨志军随后写道:“猛犬军团打到欧洲之后,一部分随着党项人回到了党项大雪山,一部分被蒙古人接管,留守在了欧洲,一直没有返回老家。

那些奋武扬威的纯种的属于喜马拉雅獒种的党项藏獒,在故土之外杂交繁育出了著名的马士提夫犬、罗特威尔犬、德国大丹犬、法国圣伯纳犬、加拿大纽芬兰犬、英国獒犬等,它们后来都成了世界顶级的大型工作犬。也就是说,党项大雪山的山麓原野是生长原始藏獒的地方。党项人虽然流走了,但具有原始野性的党项藏獒却依然存在。”中科院动物研究所的王子清、孙丽华在一篇论文中曾经提及成吉思汗西征军队饲养藏獒的情况:“成吉思汗远征亚述人、波斯人和欧洲时,曾征集大批西藏神獒服役军中,公元1241年远征军班师回朝,小部军队驻留欧洲,携带犬、马等也随军羁留疆场或流落异乡,使我国藏獒与当地犬种杂交。”并认定国外许多大型名犬,如马士提夫犬,大白熊犬,纽芬兰犬可能因此获得了藏獒的血统。

对此,唐秀华表示,成吉思汗当年不可能携带这么大数量的獒群远征西欧,最多几十只。

战争只是藏獒走向世界的一个途径。唐秀华表示,西南一线流失的藏獒也很多。“在喜马拉雅山一代,从印度、缅甸、尼泊尔等国出去的很多。

中国西南的獒质不太好,外貌上也有点不同,不过毕竟是藏獒的一种。很多獒通过西藏进入了欧洲。”此外,传教士等西方人前来做文化交流的同时带走了獒也是很大一个途径。

到了近代,藏獒和西方的文化交流更多了。崔泰保通过文献考证,发现1847年的时候,印度总督就送了一只“来自西藏的大狗”给维多利亚女王,同年又有两只被带入英国。到了上世纪70年代的时候,一些西藏型藏獒从不同的国家进口到英国,这些藏獒始终被世界最有权威的犬业组织———英国犬业协会视为珍品,同是这个协会,在1959年对西藏型藏獒第一次进行命名,称这种“来自西藏的大狗”为“西藏獒犬”(Tibetan Mastiff)。

1992年,冬夜,海拔4000米的甘肃省甘南藏族自治州玛曲县阿万仓乡。藏獒“金豹”守在主人的帐篷旁。忽然,它发现羊栏中闯进了五只恶狼。金豹向狼群猛扑上去,一口咬住了一只公狼的咽喉,把它狠狠地摔在石上,狼当即毙命。

几头狼一齐扑了上来,一只母狼趁机猛咬金豹的肚子,撕破了它的皮肉。但金豹并没有胆怯,它转过身撞翻了母狼,一口咬断了它的脖子。当主人匆忙来到羊栏的时候,金豹已遍体鳞伤,伤口仍在流血,四周则是五只狼的尸体。

这是传遍青藏高原的一犬战五狼的传奇。藏獒身上有着太多的神话和传奇。这个体壮如狮的动物注定要承载藏民和养獒人的美好憧憬。

藏獒与战争

直到20世纪中叶,藏獒还被投入战争使用中。

唐秀华介绍说:20世纪初,青海军阀马步芳在玉树建了一个私家机场。为了看守护卫机场,他收集了一大帮“大嘴、厚嘴、个头大”的藏獒作为看护犬。因为这些藏獒是用来看守飞机的,因此被当地人称作“飞机狗”。

这批藏獒品质比较优秀,再加上玉树州地处偏远,交通不便,当地的犬种较少与外界犬只杂交,因此保留了较好的藏獒血统。这也是为什么现在青海省玉树藏族自治州被藏獒爱好者们视为寻访优质纯种藏獒的重要地点的缘故。

文献中的藏獒

西周初年,藏獒被引进中原。

在《尚书》中记载了一个名为“西旅”的少数民族部落向周武王贡献藏獒的事件。

周之太保因此写下了《旅獒》一文。在《逸周书》中提到一个少数民族部落的犬“能飞食虎豹”。《尔雅》则给出了獒的标准定义:犬,“四尺为獒”。

晋人张华在《博物志》中也提到周穆王开始圈养贡献来的“四尺”之獒。《左传》中还记录了一次与獒有关的刺杀。

晋灵公唆使獒欲杀良将赵盾,赵答道:“君之獒,不若臣之獒也”。而《三国志》中甚至说,在当时一条好的藏獒可以达到“直钱一万”的高价。

清乾隆时,陪同班禅大师东进的清政府驻藏都统傅清将一只藏獒带到北京,立即引起朝野轰动。朝野上下都为该藏獒神犬的英姿、气势而赞叹。意大利画家郎世宁受旨意,根据乾隆十条爱犬的形态绘制《十犬图》。其中最后一幅《苍猊》表现的就是这条藏獒。

责编:何伟

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内容概述:他是“中国藏獒第一人”●为了藏獒,他22次走进青藏高原●他最倒霉的时候,一年当了三回被告王占奎:把后半生献给藏獒文/记者李煦链结:藏獒传说藏獒,古人称之为“哮天犬”,藏

他是“中国藏獒第一人”

●为了藏獒,他22次走进青藏高原

●他最倒霉的时候,一年当了三回被告

王占奎:把后半生献给藏獒

文/记者 李煦

链结:藏獒传说

藏獒,古人称之为“哮天犬”,藏语称它”多启”,意为“拴起来养的狗”。藏獒性格凶猛、力大沉雄,一头成年藏獒可战胜四匹狼;它智商高,判断能力强,记忆力惊人,能对地震、雪崩等事先预警,对陌生人充满强烈敌意,却对主人俯首贴耳。马可波罗在游记中描述:“西藏人有如此巨大的犬只,如此凶猛、大胆,其型同雄狮,吼声如虎足震山河。”世界许多名贵中、大型犬均由其改良培育而成,故藏獒也有”世界种犬”之称。

1、两条犬拿了四个奖

就在上个周末,一些国际级的宠物比赛裁判员来到武汉杂技厅,因为这里举行了一场高规格的名犬大赛。而就在这个赛场上,一个河南老汉,带来了两只藏獒,得了四个冠军;他所到之处,总有人围着他请教。

老汉叫王占奎,头衔很多,比如“中国藏獒文化发展研究中心主任”之类,不过人们都叫他“中国藏獒第一人”。

凭什么说他是第一人?当他第一次进入西藏寻找藏獒时,这种中国独有的名犬根本不被人重视,他曾用一袋面粉换回两条藏獒;而现在呢,“上个月,我把一条7个月的藏獒卖给加拿大人,30万人民币。”王占奎告诉记者。而在中国名犬急剧升值的背后,是以王占奎为首的一批藏獒爱好者惨淡经营十余年的结果。

这次来武汉参加比赛,王占奎自称是“给朋友捧场”。他对武汉有特殊的感情,因为“在我养藏獒的路上,武汉人两次帮了我”,比赛结束后的晚上,他给记者讲述了自己的故事。

2、10年进藏22次

王占奎是河南巩义人,1984年他还在养长毛兔,1986年,他以4条德国牧羊犬起家,创办了一个犬场。1989年一个武汉人为他牵线介绍了一笔生意,要以每条6000元的价格收购藏獒。当时王占奎只听说过藏獒,如何购买、鉴别,他也不清楚,但还是答应下来,准备一番就上了青藏高原。

在藏区,王占奎见识了藏獒。藏獒性格凶猛、智商高,对陌生人充满强烈敌意,却对主人俯首贴耳。王占奎初次进藏43天,与很多藏民交上朋友,带回了24条藏獒。

随着进藏次数的增多,王占奎对藏獒也越来越了解:藏獒秉性骄傲,在经过殊死搏斗后,如果生命垂危,它决不回家求助,而是独自远远避开,默默地死去。世界许多名贵犬如马士提夫犬、大丹犬、圣伯纳犬等均含有藏獒的血统,故藏獒也有”世界种犬”之称。最难得的是,藏獒的原产地就在中国!最可惜的是,国人自己还没重视藏獒,外国人却早就盯上了它,从中国收购了不少纯种藏獒带到国外。

王占奎经营德国牧羊犬多年,始终无法买到国外最优秀的品种;两相对照,他感到“中国的藏獒比洋狗好得多,我何必辛辛苦苦替别人抱孩子?”于是,他卖掉牧羊犬,开始一心一意开发藏獒。

3、一年当了3回被告

王占奎的藏獒之路走得十分艰难,他22次进入青藏高原,有几回险些丧命。有一次他花7万元买回一条纯种藏獒,结果发现受骗上当,其实是一条杂毛藏獒,毛发被染了色。这些还不算什么,他最痛苦的记忆,就在自己的犬场大院里。

“1990年,我们买回来的藏獒第一次人工配种成功,有9条幼犬,大家都很高兴,没想到一条狗得了犬瘟热,然后传给其他藏獒。”王占奎心急如焚,请来了公安部警犬基地的专家、南京农业大学的教授,他们也都束手无策。眼看着一条条狗相继传染死去,王占奎眼含热泪,端起猎枪,杀死了几条已得病的藏獒。他将它们埋葬在院子里的大树下,大哭了一场。

一场劫难过后,王占奎决心从头再来。谁知,又遇上连续几年的全国性犬市低迷,王占奎债台高筑,连电费也交不起。仅1995年这一年,王占奎就收到3份要求还债的起诉书。这时,又是一个养肉狗的武汉老板,要用王占奎的藏獒来配种;王占奎靠这笔收入,咬牙渡过了难关。

当他手头宽裕了一些,他就在自己院里,为那些“牺牲”的藏獒,立了一块碑。

4、用基因改良藏獒

当王占奎走到20世纪末,他一生事业的高峰逐渐来临了:藏獒的价值被重新认识;国内的很多名人如马俊仁等开始养藏獒;设在王占奎家乡的中国中原藏獒研究中心渐渐成为中国藏獒研究的主要基地;人们称王占奎是“藏獒研究第一人”,他的藏獒配种一次,要收3万元。

王占奎被欧美各国藏獒协会请去交流、讲学,回来后他得意地说:“美国2002年单犬种冠军赛上得第一名的藏獒,是个韩国人带去的,要是放在我那儿,只能算中上等。”

王占奎没有小富即安,他有两个雄心壮志:其一,目前国际上的藏獒评比,其背高、肩宽、毛发、体长等数据只能按美国藏獒协会制定的标准蓝图打分,他想创造一套中国自己的标准体系;其二,他要用基因技术改良藏獒的品种,再现历史上有过的“小牛犊”一样大的藏獒。

“怎样才能做到这一点呢?”记者感兴趣地问。

王占奎告诉记者:“藏獒的缺点是基因不够稳定,在青藏高原,藏獒的公母比例是1:12,当地人也不注意配种,所以很容易造成品种退化。所以保护开发藏獒,一个重要环节就是人工配种,促进基因优化。目前我这里的狗,每一代都比前一代高一点。”

为了确保基因稳定、血统纯正,王占奎售出的每一条狗,都有一式两份的《血统证》。记者看到,《血统证》上记载着小狗的父系、母系以上3代的名字、产地和品种。

王占奎感叹:“藏獒是中国独有的名犬,如果开发成功,能赚回巨额外汇;可惜国人缺乏保护意识,现在国内优秀的藏獒不超过100条。我要用我的后半辈子,为藏獒做点事情。”临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

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内容概述:近年来,受藏獒销售高利润的吸引,很多人都开始投资藏獒养殖经营,但因为没有专业养殖知识,面临了很大风险。在高利润下刺激出的“藏獒热”,在市场存在过度投机行为的推波助澜之下,形成&l

近年来,受藏獒销售高利润的吸引,很多人都开始投资藏獒养殖经营,但因为没有专业养殖知识,面临了很大风险。

在高利润下刺激出的“藏獒热”,在市场存在过度投机行为的推波助澜之下,形成“藏獒泡沫”只是时间问题,产业本身也势必走向衰退甚至崩溃。因此,很多有识之士呼吁:“藏獒热”该降温了。

藏獒神威不再

昆明的包先生因为自己喜欢,2004年自驾车游西藏时买回一条藏獒幼犬,后因工作变动,又带到广东。当小藏獒长大后,包先生发现,与在藏区看到的藏獒简直是判若两狗:毛不再呲出威风,而是油光水滑地贴在身上,1岁的成狗个头才有普通狗大小,根本就没有什么神犬的威风,而像一只乖乖的宠物狗。

一位业内人士告诉记者,藏獒毕竟是高寒地区的动物,最怕热,平时,藏獒一定得在阴凉的地方做狗窝。较热地方出生的藏獒在长毛上也有了变化,没有那么多毛了,在高原上威风得很的那种狮头藏獒更是不会出现。昆明康馨藏獒养殖基地的负责人欧贵康的话也印证了这种观点,云南藏区的藏獒与西藏的相比,有个特点就是毛相对短些。

昨天在园博印象花鸟市场遇到的来自广东的黄先生也告诉记者,藏獒从西藏那种气候寒冷、环境恶劣的地方出来,刚到珠三角这样温暖潮湿的城市都会水土不服。一到夏天闷热的时候,会像孩子一样整夜喊叫,乱发脾气。

记者在昆明的藏獒市场也看到,由于大肆炒作,藏獒从“东方神犬”、“高原之王”变成了“都市囚徒”,其野性、勇猛、智慧的风骨正在消失。

一位畜牧专家分析,藏獒进入都市当做宠物来养,其凶猛野性、习性将逐渐退化,其在青藏高原的凌厉风土中磨砺的风骨将逐渐失去。藏獒的习惯生活环境是零下40摄氏度、海拔4000米左右的高寒缺氧环境。藏獒的风骨只能在高寒的凌厉风土中磨砺,而不可能在城市人将其视为宠物后无微不至地“关怀”中延续。现在被卖家炒作起来的“藏獒热”只是一股风,昙花一现。

“藏獒热”该降温了

有业内人士认为,目前,我国藏獒市场存在过度的投机行为,这是造成藏獒价格虚高的主要原因,按照这种趋势发展下去,形成“藏獒泡沫”只是时间问题,而产业本身也势必走向衰退甚至崩溃。要想挽回颓势,藏獒产业必须回归理性,回到市场正常的轨道上来。

一位专家告诉记者,过度的“藏獒热”不但违背了经济规律,也违背了自然规律。难以计数的藏獒被迫离开了原生地,这对藏獒的种群造成了极大的威胁,也许用不了多久,藏獒这种凶猛的犬科动物就会丧失本性,真正的藏獒将面临灭绝,那时候,藏獒产业也就彻底崩盘了。

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内容概述:"獒文化"再次出击杨志军《藏獒2》年末上市以宣扬正义、忠诚的獒文化为中心的长篇小说《藏獒》去年11月出版后,立刻引起了读者和社会各界的关注,一时间,关于狼性和獒性的争论铺天盖地。记者

“獒文化”再次出击 杨志军《藏獒2》年末上市 以宣扬正义、忠诚的獒文化为中心的长篇小说《藏獒》去年11月出版后,立刻引起了读者和社会各界的关注,一时间,关于狼性和獒性的争论铺天盖地。记者昨天获悉,由《藏獒》作者杨志军精心创作的《藏獒2》在年末岁初由人民文学出版社推出。

《藏獒2》的故事依然是《藏獒》的延续,西结古草原遭遇了一场百年不遇的雪灾和狼灾,藏獒为保护人类利益与狼群展开了殊死搏斗。无数牛羊被冻死,大量牧民被困在雪中,与外界断绝了联系。此外,由于人类开展的“除狼”运动,来自四面八方的狼群纷纷逃窜到了西结古草原,向遭遇了雪灾的人们展开了疯狂的报复。人类面临着雪灾和狼灾的双重威胁。为了保护人类的生命,势单力薄的藏獒在獒王冈日森格的带领下挺身而出,用自己的忠勇、鲜血和生命来捍卫人类的利益。

与《藏獒》不同的是,《藏獒2》里藏獒与狼群的激烈厮杀成了描写的重心,作者全力打造了无数场惊心动魄的充满智慧和阴谋、鲜血和死亡的战斗场面,獒与狼的厮杀比第一部表现得更宏大、更悲壮,更惨烈、更凶险。狼群的表现更加野性、阴险和残忍,藏獒的表现更加忠诚、勇敢和无畏。打斗的过程也是狼性和獒性充分展示的过程。《藏獒》推出后,忠诚、智慧、勇敢、舍己为人的藏獒精神成了很多企业文化的核心,很多大型企业都组织了团购活动,《藏獒2》的责任编辑周昌义介绍,一些企业得到《藏獒2》出版的消息后,已经纷纷向出版社大量预订,并为作者到企业的演讲活动做了积极的准备。

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内容概述:近年来,一股“藏獒热”席卷大江南北,藏獒一时间奇货可居,各地的藏獒产业也是如火如荼。但有专家指出,“藏獒经济”如不加以规范,可能导致纯种藏獒的灭绝。甘肃农业大学崔泰保

近年来,一股“藏獒热”席卷大江南北,藏獒一时间奇货可居,各地的藏獒产业也是如火如荼。但有专家指出,“藏獒经济”如不加以规范,可能导致纯种藏獒的灭绝。

  甘肃农业大学崔泰保教授近日在“中国藏獒现状与保护高层论坛”上说,当前中国宠物市场出现繁荣景象,藏獒也开始受到更多人的关注,在不少地方,一只成年藏獒的价格达到几十万甚至上百万元,“藏獒经济”和“藏獒热”持续升温。

  他说,越来越多的藏獒被人们从青藏高原运往内地,离开了他们原来的生长环境,这些藏獒大多出现了营养不良、性欲不强、配种几率低下的情况,原有品性受到极大破坏,不仅繁育后代出现问题,连这些个体的存活率也大大降低。

  他认为,这种现象对于国内纯种藏獒的繁育和保护产生了消极影响。

  中国工作犬协会藏獒专业委员会常务副主任刘文敏说,不仅在内地如此,“藏獒经济”的带动作用使中国不少藏区群众为了追求经济利益,盲目配种,过分繁殖,虽然藏獒的数量上去了,但品质却越来越差。

  据估计,目前全世界范围内的纯种藏獒数量不足一百只,藏獒生物品种的保护形势已经十分严峻。

  青海西宁“建宁獒园”的吕建宁说,每年到了收购藏獒的季节,都有来自全国各地的商贩到牧区走村串户,但这几年下来,即使是藏獒较多的青海省玉树藏族自治州,纯种藏獒也几乎绝迹。

  专家认为,对于当前过热的“藏獒经济”亟待加强规范管理,同时,要对藏獒进行科学的品种选育。刘文敏说,应该用科学的态度研究藏獒的生态体系,切忌不能为了主观追求经济利益而进行杂交、选种,造成藏獒的种群退化。同时应避免对藏獒进行夸大不实的宣传,造成藏獒市场生态体系严重失衡。

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内容概述:记者杨晓川报道昨日13时,央视7套播出了聚焦开封藏獒业的栏目,作为全国知名、中原地区重要的藏獒饲养地,自2005年央视在《咱家的致富经》系列节目中播出《美女·藏獒》后,开封藏獒饲养业再次受

记者杨晓川报道 昨日13时,央视7套播出了聚焦开封藏獒业的栏目,作为全国知名、中原地区重要的藏獒饲养地,自2005年央视在《咱家的致富经》系列节目中播出《美女·藏獒》后,开封藏獒饲养业再次受到央视栏目组的关注,主持人采访了多个开封藏獒饲养业名人,有开封背景的镜头随处可见。

2005年12月,央视10套在《咱家的致富经》系列节目中播出了《美女·藏獒》一片,片中详细报道了开封媛媛犬业有限公司董事长高媛和丈夫刘学忠饲养藏獒的经历。之后,央视多个栏目陆续播出了关注开封藏獒饲养业的节目,开封藏獒饲养业在全国乃至国外藏獒饲养业中名声远扬。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

昨日,央视7套再次聚焦开封藏獒饲养业,在1个多小时的栏目中,详细介绍了开封藏獒饲养业,以开封为背景的镜头随处可见,包括媛媛犬业负责人在内的多位开封藏獒饲养业名人走上屏幕接受采访,并向全国介绍藏獒饲养业,推介开封藏獒。

藏獒小说《老叔的尼泊尔故事》–完整版

老叔的尼泊尔故事
曾哲

 
开头必须说几句。这个时代,一个男人讲述另一个男人,曾经与尼泊尔几个女人的故事,的确嫌疑很大。老叔就这么讲的,本人只把录音整理成了一部非虚构作品。但在故事结尾,才意识到,嫌疑与老叔无关。
——作者

要不是1999年这个春天,喇嘛索朗平措的侄女曲尼桑姆来访,老叔的尼泊尔故事绝不会是这样。偶然决定许多,这么说,有道理。
曲尼桑姆在拉萨换车去昌都,在街上偶然抽奖抽到了飞机票。正乐不可支,琢磨着何时使用?去什么地方?在大昭寺门外的人流中,偶然碰到了她单位的领导。领导告诉她,学习班因故推迟一周。啊,太棒了。她跳了起来。没了徘徊多了选择的曲尼桑姆,偶然身边走过一个北京旅游团。就决定,去看看天安门,去看看老叔。
吃过晚饭,老叔和曲尼桑姆在书房聊天。曲尼桑姆介绍了村里的热闹,介绍了寺庙的变化。还说她叔叔在寺庙修炼得特别好,还当上寺庙管委会的主任了。
曲尼桑姆在昌都是个优秀的小学老师,不停地说话,不停地在书柜前浏览翻阅。她从书柜里拿出一把刀:“这是尼泊尔的库尔喀弯刀。是世界十大名刀之一。”
“对啊!”老叔走过去,把大灯打开。“噢,正好,你在那个国家上过学,翻译翻译刀鞘上的文字。”
鞘,黑牛皮。白色尼泊尔文,三行。
曲尼桑姆念:“今朝一别等十年,十年不见成路人。1989年。”
“哎哟……”老叔呼啦,闪进过去的回忆,一屁股坐在沙发上。
“这是个约定。什么人送你的?”曲尼桑姆很好奇。
“一个尼泊尔的僧人。”老叔回答,往事清晰起来。
“出家人送你一把刀?什么意思?”
“啊……”往事让老叔激动得一个劲地摇头。
“放下屠刀,立地成佛!”曲尼桑姆嘎嘎笑起来。笑够了,开始玩耍。玩耍着,她把刀的后把环拧开是空的,“宝石呢?”
“什么宝石?”老叔定住心问。
“刀把儿中空,按理应该有一颗天珠,而且是一颗大天珠。”
“大天珠?”多年来,老叔常常拿出这把刀,回忆阿里的高寒和温暖。尼泊尔文字并没太在意,他俩天天在一起,以为那不是写给自己的。然而此刻老叔确认了。十年,到了今年的秋天,俩人分手整整十年。
“就是九眼的,而不是三眼五眼七眼。你去西藏这么多次了,不知道九眼天珠?”
老叔当然知道,老叔这时在想别的。
曲尼桑姆见老叔神思飘逸,心事重重,没了和她聊天的兴趣。撅撅嘴,看看表,拿起挎包走了。
的确,老叔无数次地想起那个尼泊尔的僧人,却从没想过还能再相见。梦,也没梦见过。
弯刀一肘长,厚如小指,宽约半掌,碳钢闪闪。红木把柄下的刀鞘上,还别着两个比中指略长的小刀。油渍的刀鞘,黑牛皮和木壳成为了一体。
有关著名的库尔喀弯刀,老叔并不十分清楚。刀锋之快,一刀可以斩下水牛的脑袋。库尔喀人,从五岁就开始佩戴弯刀。割草、挖洞、开路、护身。成年后耍玩的技术,娴熟得像手上之手。弯刀就成为他们的臂膀延伸。历史,上千年了。
曲尼桑姆走后的数十天中,这把库尔喀弯刀,给老叔弄得魂不守舍。头脑中,无数个频道搜索,最后只留下那句话:“今朝一别等十年,十年不见成路人。1989年。”
1989年秋,老叔独自从新疆的塔克拉玛干大沙漠走出来,住进叶城。又经昆仑山,到了西藏阿里。在狮泉河加入了那曲的一户朝圣神山的人家,长头叩拜到冈仁波齐。和这家人分开后,去了圣湖玛旁雍措。转湖时,与老叔结伴的,是一个在尼泊尔寺庙出家的藏传佛教尼姑。也有人叫她喇嘛尼。
秋天,那应该是11月。秋天的概念是老叔北京的习惯。在阿里,实际已经天寒地冻。到达阿里,老叔不是旅游。是朝圣?尼姑用眼睛问过他。老叔的脑子里糊糊涂涂,似乎是但又不。噢,是流浪。流浪比较接近老叔的状态。如此这等感受,不能说老叔大脑僵化,而是一个个风雪干冷的日子,占据了他的思想和肉体。独自寂静地走在高原岁月,老叔几乎忘记了北京的世界。其实,也就一万多里地的距离。老叔后来说,不是距离造成的。是一种氛围,一种枯燥单调的色彩,一种静寂中的神秘,一种酸涩又温柔的触摸。位于哪个位置,在当时似乎并不重要,重要的是老叔享受着天边尽头两个人的生活。要不然,老叔早就一拍屁股搭车到拉萨,飞回北京了。
喇嘛尼玉儿的救命之恩,老叔念念不忘。本来出家人没有俗名,玉儿是老叔对她的称呼。老叔那年33,喇嘛尼比他小五岁。玉儿是尼泊尔人,母亲和姐姐还有姐姐的女儿们住在加德满都。父亲开了个珠宝首饰商行,生意兴隆,赚钱赚没了兴趣,把店铺甩给了母亲,自己跑进喜马拉雅山林,加入了游击队,玩枪去了。
玉儿:“这么老远。你为什么离开城市?”
老叔:“城市生活争斗多。”
玉儿:“哪里没有争斗?”
老叔:“高原、山地、边陲,还有宗教!”
“宗教?摩罗与佛陀也有过斗嘴。摩罗:‘你消瘦羸弱,气色不好,死亡临近。通过梵行生活,通过供奉祭火,你已积累了许多功德,何必还要这样精进努力呢?’佛陀:‘我有信仰,从信仰中产生力量和智慧。我如此精进努力,你还问我什么活命不活命呢?既然风能吹干河水,它一定也会吹干我的血液!’”玉儿满腹书经,语言行云流水。
老叔:“佛陀有耐心。不过我明白了一点,走西部、走边界、走雪域,是走自己清静,走出点佛心,要好好拜佛。”
玉儿不紧不慢:“佛?你就是你的佛。”
老叔似乎抓住了表达机会,迫不及待地表达:“你才是我的佛。”
玉儿浅笑:“白天你是你的佛,晚上你是我的佛。”
老叔假装严肃:“没有你的甘露,我那天就死在古格城堡了。”
玉儿一脸祥和:“没有你的滋润,我的微笑永远遗失在喜马拉雅山了。”
老叔笑,老叔笑得很开心。
他俩刚说的话,不是玩笑。
观赏一种风光,也很累人。见到玉儿之前的那些日子,老叔被沙石路,被土林和古格城堡的景致掏空了,一下栽倒在城堡的洞窟中。仅仅一天一夜,就瘦骨嶙峋没了人样。没吃没喝,只有耗子在他身上爬来爬去,免去了一点儿寂寞。后来耗子也嫌他死气沉沉,不再光顾,老叔只得期待前天洞口出现的那头牦牛。牦牛可心,牦牛在洞口站的时间很长,但它不看老叔,只顾舔着自己身上的长毛,舔着自己的体温。老叔那时仅存的力气,连舌头都动弹不得。他无论如何不相信,古格城堡是他生命最后的驿站。
果然,玉儿赴约一样地来了。玉儿是个尼姑。玉儿那时还不叫玉儿。是老叔被她照顾了半个月,身体缓过来才管她叫玉儿的。尼姑的肌肤如玉,脏手一洗,像玻璃器皿一样。还润,还水,还软,还匀秀。想着,老叔不停地笑。
玉儿:“你笑吧!”
老叔笑得更开心了。
玉儿:“你没听说过,男人笑到一定时候会开花的!”
老叔:“我开花,你结果!”
玉儿:“开了花的男人,一眨眼会变成女人。”
老叔:“啊,变成了女人就没法找你了!”
玉儿:“你变成女人也来找我,我也要和你好。没变,还是个男人,也来找我。”
老叔:“你的个头快跟我一般高了,不会是男人变的吧?”
玉儿:“我身心意都不净,的确梦想变成个男人。”
老叔:“我不净,我要净。先净脑袋,剃个光头。”
玉儿:“你的长发虽然蓬乱,但黝黑自然,像康巴汉子,让它自然生长吧。再长,盘起来,不用过度整理或剃掉。这种自然态,表示一切众生心念的本质,清静不造作。人的每一个毛孔都有三千空行母,伤一毛就伤害了那么多。就别了啊?!”
“好!”老叔这时才注意,玉儿今天穿了一件半袖小黄褂子,披着一件绛红色布面白羊毛里子的僧袍。
玉儿把身子裹了裹,要把自己介绍给老叔:“我奶奶的老家在西藏山南的乃东,出生在一个洛基头人家里。她的亲娘,是尼泊尔加德满都人。一个7月爽朗的天气,她亲娘从拉萨的尼泊尔办事处到山南来游玩,在泽当尼泊尔的塔卡里组织,碰见洛基头人,就住在他家不走了。”
老叔:“藏族男人健硕、强悍、耿直。我喜欢,女人也喜欢。”
玉儿:“同时,人们的体内还藏有野蛮邪恶,世上之人皆如是。所以要念佛,要修行,要大慈大悲。不把邪恶之魔放出来。”
老叔:“还是说说你吧。你的祖籍在西藏。”
玉儿:“我爷爷是巴斯日商人,我姥爷是印度商人,妈妈是个独女。奶奶的姥爷统领过库尔喀军队。库尔喀人称自己的祖先是月亮所生的。藏语里管混血儿叫卡机。”
老叔:“杂种好,卡机好。什么是洛基?”
玉儿:“洛基是统管山南的地方机构,是拉萨噶厦的下级。有点像现在的行署。洛基头人也叫基巧,就是总管,跟专员差不多,是被拉萨噶厦任命的,三年一届,连任较少。我奶奶她爸爸,就是连任。他的管辖区,光寺庙就有410座,僧尼13000多。”临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com
“不仅是卡机,你祖上还是个当官的。”老叔喜欢听玉儿说话。
“当官的有,经商的也做得好。那时候,人们吃的大米、油、烟、茶、糖,还有鞋帽衣服布匹染料及日用品都得外运来。从西康和云南运来的大部分是茶;从不丹运来的是辣椒、黄豆、木热——我们喜欢的一种布、染料、木碗、香料等;青海人运的是瓷具;亚东、帕里、印度、锡金人运来的以印度货为主。商户最多时有79户。每年的交易会,云集的人有上千,光茶就可销售400驮,一驮70斤。交易用大洋的多,也可以以物换物,3块砖茶,换粮食5斗。这里,大吉岭的人有,不丹的人有,英国的人有,锡金的人有。你们汉人更多,最多时候有一百多户,集资在泽当镇西口还建了一座‘关帝庙’,我们叫‘甲拉康’。很有势力,连人头税都不缴。每年8月,在关帝庙集会,收息放贷聚餐。排头叫杨森泉,是云南丽江白马场人,生在西藏,1955年——你那时快现世了,他56岁,是个大商人。办学校,当校长。年薪,藏银350两。”
“你家是官商勾搭。”老叔太喜欢听了。
玉儿:“是的,勾搭很准确!虽然说,一世做官九世牛,但奶奶她爸爸的官做得还真不错。立法啊,抓捕惩治强盗啊,整治僧人耕种改为土地出租啊,罢免处罚渎职敲诈农奴增加徭役的宗本官员。”
老叔:“都是好事!可你怎么知道那么多?”
玉儿:“我是日乌曲林寺的冰雹师白玛欧珠的转世啊!后来有一段时间在尼姑寺,三得树寺念经修持。三得树寺有20多人,属于孟卓林寺管辖。孟卓林寺富有,金银古董很多。僧人300,活佛3人,堪布5人。还有很多的差民和土地。”
老叔:“冰雹师一般都是喇嘛。哪有喇嘛转世成尼姑的?!”
玉儿:“特例是有的。佛本无性。”
老叔:“那为什么称西藏桑定寺的寺主多吉帕姆是女活佛,而不称活佛?”
玉儿:“让你问倒了。你可以去辩经。”
老叔:“不难为了,难为了别人就是难为自己。”
玉儿:“你的确悟性很好。”
老叔:“就是说,你对你前世的事情记忆犹新?”
玉儿:“差不多,大体清晰的部分是家里和寺庙的。”
老叔:“讲讲寺庙!”
玉儿:“你的兴趣说明你的感应和内心的承受。有具体指向吗?”
老叔:“你转世的那个寺庙叫什么?我记不住。”
“叫日乌曲林,是宗喀巴弟子克珠顿珠巴桑创建的。开始只有两根柱子面积的佛堂,八个僧人。后来规模渐渐宏大,最兴盛时期,僧人达到225人。”
老叔:“200多人?!怎么出家入寺啊?”
“先由家长——没有家长的,像你现在要入寺没有家长的,可以由我来代替。”玉儿笑。
老叔一脸严肃,仰仰头,示意继续。
玉儿:“我以你家长的身份先向寺里一个僧人敬献一条哈达,一两藏银,请求他收你为徒。僧人同意后,再向寺院申请,献哈达,由扎仓登录在册。这个申请必须在藏历7月之前办理,以便藏历10月给每个僧人发放生活费用时,能统计在内。”
老叔:“继续,我喜欢听。”
玉儿:“你不会是想出家吧?!”
老叔:“说不定。”
玉儿:“你的面相真好,只是耳朵小一点。”
老叔:“何时出师?”
玉儿:“9年,学满9年,参加考试。考试在法会间隙,众僧喝茶时进行。背诵27种经文。”
老叔:“太难啦!27种。”
玉儿:“那你不剃度了?”
老叔:“算了,还过我的俗人日子吧!寺庙的人主要吃糌粑?”
玉儿:“对,一般僧人每年13克青稞。一克大约28斤,364斤吃一年。”
老叔:“你够吃吗?”
玉儿:“我吃的很少。有余。”
老叔:“你的一反常态,很有意思。你个头大,胃口小。营养供应得上吗?这些日子你一天也没超过两个糌粑,怎么支持您这高大,丰满,性感的体魄?姑娘啊!”
玉儿:“是尼姑。我说过反对你说那个词,但又知道拦不住你。”
老叔:“你的身材,是标准的希腊铜器时代晚期的克里特女人。高壮,前挺,后撅,直拔。孰料一年360多斤吃食,还剩余。其他僧侣恐怕就不够吃了吧?”
玉儿:“我剩余的青稞,会送给大肚僧尼。冰雹师另有补贴。”
老叔:“是驱逐冰雹的师傅?”
玉儿:“对。冰雹巫师都带着乃东宗,授予并盖章的许可证,上面注有防雹念经的管辖范围。还配有一条一米五长的靴带,上面也有乃东宗的印章。念经完毕,地主会用这根靴带在每一克土地上,尽所能及地捆一捆未脱粒的青稞作为报酬。”
老叔:“可以还俗吗?”
玉儿:“还没出家,就想着还俗。当然可以。向寺里递个申请,批准后请法会的僧人喝两次茶再献上一条哈达,藏银9两。离开寺庙时,个人财产归个人所有。但还俗的,不多。”
“很宽容,很人性。”老叔不自主地摸摸玉儿的手。
“佛就是人性的化身。”玉儿一直是那样的微笑。
“藏族人的思维角度很特别,使用的计量和汉族的差别很大。”老叔梳理了一下自己的长发。
玉儿:“其实了解了,也差不太多。刚才说的一克土地,就是用一克,相当于28市斤的青稞播种的土地,大致是一市亩。过去还有一种计算工具很原始:以果核为一,以小方木块为十,以豌豆为百,以石子为千,以瓷片为万。”
老叔:“能喝酒吗?”
玉儿:“有喜事庆祝活动,经堂前的广场中央,会放着一个盛满青稞酒的大桶。桶中放两把大勺,让欢聚的人们随便喝酒唱歌跳舞,然后把熟肉和糌粑分给人们吃。”
老叔:“玉儿玉儿,你是我的酒。转世的人记得这么多?我连我什么时候开始喝酒的都记不清了。我前生是什么?”
玉儿:“一个藏族催眠大师。”
“我一点想不起来啊?你怎么知道的?”老叔觉得神奇。
玉儿:“回忆是柔软的,你不要较劲。放松,会一点点浮现在脑海。那海面上,月亮和太阳像姐妹。第一次见到你时,你的中阴临近,但你坦然安详。我知道,你不靠我照样可以完成自己。你的气场,舒适安逸。你是什么,你的气场告诉我了。”
老叔:“气场告诉你,我前身是藏族催眠大师?”
玉儿:“幸识你之前,我两个月没睡过安稳觉。现在在你身边,每天一觉大天亮。”
老叔:“是的,你睡得很香甜!你汉语这么好,不会是前身留给你的吧?”
玉儿:“我7岁就开始在拉萨读书,读的是公办汉族学校。校舍在林卡之间,条件优越,大部分是汉族老师。”
老叔:“你是一个各路文化的庞杂混合体。”
玉儿:“是的。”
老叔:“家里的情况记得多少?”
玉儿:“爷爷是蓝布长衫黑坎肩,气宇轩昂;妈妈穿纱丽,围着一条洁白绸巾,美丽大方。奶奶衣着中规中矩卫藏装,氆氇长袍腰带,长裤和藏靴。不穿长袍时,衬衣外套无袖长衫,腰前围着横条彩花帮单。她50岁以后,爱穿胸前开襟氆氇长坎肩。双辫子盘在头顶,佩戴三叉银饰珠冠,耳坠绿珠。爸爸爱喝酒,我家有酒坊,经常一酿就是十几克青稞。爸爸还喜欢鼻烟。鼻烟不是尼泊尔特有。山南很多人家会种土烟,烟叶晒干,和榆树枝烧成的炭和在一起,磨成细末。鼻烟壶有牛角的,木质的,雕刻精细装饰精巧。我家还有木包银的。家里很多东西都是银质的:酥油灯座、神水碗——比澡盆还大、茶台茶盘、酒壶、酒碗,酒托盘。还有铜质的。经堂有一面大立柜,印象最深,有好多门,空间宽敞,和姐姐捉迷藏,总躲在里边。有一次姐姐和管家去了泽当,我在里边睡了一下午,把妈妈急坏了。一想到这些,我鼻孔四周就会缭绕缕缕迷香。说是在柜子中,不如说我被包裹在一种飘飘欲睡的味道里。那也是妈妈的味道。尤其在吃她的奶时,味道更浓。我爱抱着她的大乳房睡觉。妈妈的催眠曲,我从来没听完整过就睡着了。我家的林卡50亩,那里种植了我孩童时代很多时光。颇章房子四层,白土粉刷,高大平顶,泥石木结构。有厨房和仓库。一层佣人住,二层管家住,三层才是我们的居室,顶楼是经堂。屋檐飘荡着五色哈达,象征着蓝天、白云、绿水、红火、黄土。”

静默了一会儿玉儿又说:“其实什么房屋,都不如我们现在住的山洞。踏实。”

“自然的。在自然里生息。”老叔回应。

是的,他俩喜欢依靠在一起聊天。那是老叔从未体验过的生活。对出家人尤其对尼姑的想象,完全不是当下的样子。在土林,在河畔,在古格城堡上。不管在哪,反正俩人尽量选一个面前开阔的地方。看落日,看夕阳的半边脸被乌云挡住时,迸溅出辉煌灿烂微笑。俩人一坐,就坐到满天星斗,这才手拉着手,说着摩羯,说着北斗,回去睡觉。两人躺在朦胧的月光下,玉儿总会举起左手手臂,软和的手指张开,缓慢地扭动。如同念经功课,每晚一次,一次数十分钟。

老叔如在梦里。

一天天就这么过去。明明老叔很开心,却说:“日子就这么来了走,两人就这么醒了睡。”

玉儿:“我很喜欢贝珠仁波切的开示:‘记得老牛的榜样,它安于睡在谷仓里。你总得吃、睡、拉,……这些是不可避免的事……此外,其他就不干你的事了。’”

老叔:“就是,我也想起佛陀的一句话:我们的存在,就像秋天的云那么短暂。”

玉儿:“在尼泊尔寺庙里,有一位出色的上师,是许多上师的上师,大家尊他为智慧和慈悲的无尽藏。他有着高高的可以说是巨大的体魄,和蔼而庄严。集学者,诗人和神秘家于一身。他曾经闭关修行22年。他是顶果钦哲仁波切。他曾开示我们,存在的都在变,即便毛发和浮云。只有变是不变的,那就是佛。”

老叔:“你身上有一种果香,睡觉时更浓。绝不是你家或你妈妈身上的迷香味儿。”

玉儿:“你身上也有,只是你不知道。我们身上有许多东西,甚至一些潜能,自己是不清楚的。”

老叔:“什么时候能清楚?”

玉儿:“得有一个外界的触动。有了,一触即发。像一些藏传佛教的修行人,因死亡触发,周身虹光四射。”

老叔若有所思。
古格城堡的日子只有他俩。山内的通道不仅陡而且窄得不能错身。上去他背她,下去她背他。
这天,他俩走进了护法神殿。玉儿告诉老叔:“我们一直以为我们身外有一个神,其实那个神就是你自己。”说着她把他嘴角上的一块酥油,用小手指擦下来,抹在自己嘴里。
“破戒之人,受什么惩罚?”神殿墙上色彩强烈的壁画,让老叔迷惑又担心。
壁画的大部分内容,是密宗男女双修。下部分,淋漓尽致展现了地狱之苦,刑法惨不忍睹。而壁画的边饰,竟是一长排数十位赤裸的空行母。优雅妩媚,仪态大方。没有一个姿态雷同。
玉儿:“修路,修桥,修寺院院墙,而且终身镣铐。或脚镣或手铐,没有钥匙,直到数年,锈烂掉为止。”
老叔:“你会还俗吗?”
玉儿:“会!”
老叔:“结婚生子?”
玉儿:“不!忏悔。”
老叔:“念经忏悔?”
玉儿:“最好的忏悔是行动。假如我还俗,就去当一个背尸人。”
老叔:“那是男人的工作。”
玉儿:“我这么想,就能做。”
老叔:“有犯戒受惩的吗?”
玉儿:“泽当加萨拉康的扎巴格桑多吉,和贡萨桑顶寺尼姑强巴却尼相爱同居,再加上两人有亲属关系。洛基决定将两人一块用牛皮包裹,扔进河里。后来大喇嘛曲科沃格桑多杰和好多人求情,最后惩罚结果是,让他俩终生修造西扎的道路,一年只给10克青稞。”
老叔:“你不怕?”
玉儿:“我有佛,不怕!不怕就是安定,怕是不安定。怕是自己在怕,别人没怕。自己无主,就害怕。怕多了就生烦恼,心不安定就会没道心。”
“对!修行就是要召回我们本来面目,自然而然。”老叔凭着感觉,娓娓道来。
玉儿:“你的佛心佛性,在一点点呈现。我俩的欢喜,是我们在那一时刻的需要。不管他人怎么看,重要的是你怎么看?怎么看?向内看,改变看的方向,结果会截然不同。学会往内看,就不耽于求援,就会时时触动到我们的心,靠我们的心行事。莲花生大师说,‘不了解自己的心,是严重的错失’。‘错失’,太准确了。”
“我得到过广钦老和尚的开示。我理解,修道是为了解脱,达到身口意清静。”老叔拜读过广钦老和尚的开示录。
玉儿:“若过于着重色性触法,智慧开启缓慢。贪一个多一个,少一个,多一个解脱。”
“你是说我们贪?”老叔有点不爽。
“这在汉语叫吃心。我的神,莫急。急性就会无明,丹田也会无力。修行和做事一样,不能执著,执著即生烦恼。要修忍。”玉儿摸着老叔的头说。
老叔:“修忍?极正确,我忍得太不够。”
玉儿:“忍,是我们修行的根本。”
老叔:“噢。你的汉语很标准,很好。”
玉儿:“别这么严肃。好也笑笑,坏也笑笑。好坏是分别出来的,不要分别。修行就是要吃亏吃苦甚至不辨好歹,才能完善前行。”
老叔:“极好,精彩。不是严肃,是称赞。”
两人也喜欢在古格城堡上散步。目光穿过围墙的垛口,在远山凝滞。
玉儿:“你从那么偏僻的北京出来,一路千辛万苦,打工要饭做乞丐,大冬天也敢上昆仑。像苦行僧,这对你今后大有裨益。”
“我适应力还成,似乎什么都能将就。傻傻做,傻傻吃,多念佛。今儿是今儿,明儿是明儿,就会有坚固心有持心。”老叔有悟。
玉儿:“这就是修行。真好!修行不讲是非,不讲没影的事。”
老叔:“不说是非,说了就失败。”
玉儿:“对,太棒了你。要保持中道,不急不缓,细水长流。”
“念佛扫尘埃,莲花朵朵开。”老叔嬉笑着说。
玉儿:“修行要修无碍,野鹤无粮天地宽,飞到哪就停在哪。放下就是功夫,照顾好自己的心,不管外面的境界。”
“心慈悲心,行菩萨行。自己所觉,自己所主。”老叔被开示得言语精道。
玉儿:“你就这么走下去?”
老叔:“是,没目的。”
玉儿:“你的确是一个苦行者。苦行是历代祖师,普贤、观音、文殊、地藏等大菩萨的行愿。修苦行是修心,是洗脑子,换种子,开智慧。”
老叔:“我离睿智太远。”
玉儿:“知道这个远,就离睿智近了。”
老叔:“好明白。”
玉儿:“所谓的身体,实际就是一个臭皮囊,是借我们住的地方,像旅店。两个臭皮囊的行为,是为了走过臭皮囊到达欢喜。欢喜是为了心。别重视,重视会无度。空,就是看破。”
老叔:“广钦老和尚开示:‘现在心不可得,未来心不可得,过去心不可得。’”

玉儿:“这是要修的。做事既然是为自己,绝不哀怨。我们的目标是了生死。错了就忏悔,忏悔就是戒。”

老叔虽然有点不好意思,但还是嬉笑:“我用爱和情进入了你的身体,为了自己的光彩愉悦。我是坏人,诱惑你破了戒。一番云雨,雷风震吼。我满足舒畅,你却犯了错,还要忏悔。我的确是坏人。”
玉儿:“不怕坏人,坏人是我们的指路明灯,不跟你客气。格萨尔王出生的那一刻起,他的叔父洛东就想尽一切办法要杀害他。但每次都让格萨尔王化险为夷。西藏的谚语:洛东的邪恶诡诈,方显出格萨尔王的伟大。更何况,你是另一种坏人。寂天菩萨说:‘这个世界上不管有什么样的喜悦,完全来自希望别人快乐;这个世界上不管有什么样的痛苦,完全来自希望自己快乐。’”
老叔:“玉儿啊,你这是在超度我呀。”
“广种福田。对一切众生保持慈悲心。我根不净,所以要终其一切修下去。”玉儿的心像南方的白茶,被滚开的一个北方汉子的雪山融水冲泡。
“啊?这话听着疙瘩。”老叔想起四川地区的一句话:爱情是一个安逸巴适的陷阱。这让他的心灵,水土流失。一个女人只为一个男人献身,这不是老叔一个人的观念。而玉儿要,广种福田。
玉儿微笑:“明白你此时的心境。弘法利生,就是要牺牲自己。你我一样。佛陀说:‘生命就像电光石火般短暂’,人慈悲为本,方便为用,大悲是体,一切从慈悲中来。愿意为你做一切,愿意为你牺牲。不付诸行动,就不是真正的慈悲。”
老叔:“别说不吉话,牺牲意味着死亡。”
玉儿:“死亡,可以启发我们。‘死亡是真理的时刻’或‘死亡是面对面接触自己的时刻’。”
一阵静默。老叔在琢磨玉儿的话。
玉儿:“死亡前的最后念头和情绪,对我们的立即未来,会产生极端强有力的决定性影响。所以我们不庆祝上师的生日,而是他们的圆寂——最终觉悟的时刻。中阴教法告诉你我:心在某些时刻比平常来得自由,在某些时刻比平常来得给力,在某些时刻会有很强大的业力可以转化和改变。而最高潮,是在死亡的时刻。因为当时肉体被抛弃了,我们超凡解脱的机会来了。即便已得最高证悟的上师,也是在圆寂时才有终极摆脱。”
老叔:“终极摆脱,很有色彩,红彤彤而吉祥沉静,这是对生命的加持。”
玉儿:“我的身体里有你,是因为你溶化了我。所以和你交流的时候,也是在固持自己。为什么红色的雪山都出现在黄昏?度过漫漫黑夜,才会来一个清醒,大彻大悟的清醒。但雪山的红不是因为落日,是落日因为雪山。”
老叔在内心赞叹,摇着头:“人的修行,能修到这份上,不得了。”
玉儿:“高僧能修到画鸟儿会飞;画太阳,能晒谷子。别对我笑,是真的。”
老叔:“神,确实神。‘你们祈求就给,寻找就寻见,叩门就为你们开。因为,凡祈求的就获得,凡寻找的就碰见,凡叩门的就敞开。’”
“哪个上师说的?”玉儿问。
老叔:“基督。”
玉儿:“我不了解基督,他一定是个上师。如果你能在身体和环境之中创造祥和的条件,禅定和体悟自然生起。”
老叔:“给我讲解讲解中阴。”
“噢,你越来越觉悟,心不造作,自然喜悦。你天生就该出家。”
老叔:“我理解的中阴,就是死亡。”
玉儿:“不准确。中阴在藏文里称为Bando,是指生命的‘一个情境的完成’和‘另一个情境的开始’两者之间的‘过渡’或‘间隔’。琢磨琢磨很有意思。Bando,因《中阴闻教得度》一书,风靡世界。”
“我要看这本书。”老叔说。
玉儿:“读经典,是寄托。经典不是书,是路。茫然烦恼是无明,经典会在你脚下展开一条路。”
玉儿又说:“宇宙间是有某种最高的正义或善。我们一直想挖掘和释放的,便是那种善。每当行善时,我们就是靠近它;每当作恶时,我们就是在隐藏抑制它。当我们无法把它表现在生活和行动上时,就会感到痛苦和挫败。”
老叔:“是,我多少有挫败感。十几年你就修到如此,不得了。”
玉儿:“没有不得了,我7岁读书的那一年,就有师傅了。哲蚌寺的。”
老叔:“7岁?”
玉儿:“按你们汉族说法是6岁。”
这次对话,在一个山丘上。夕阳的红,有节奏地渲染而来,一直染红他俩,染红了整个土林和他俩背后的天。
翌日傍晚,玉儿给老叔烧好酥油茶后,拿出一个羊皮包。说是两个月前,病逝在喜马拉雅山下一个汉人的遗物,让老叔替她保管。他人已经到了另一个世界,交给他的同胞,再恰当不过了。
包里两样东西:一部汉梵文间杂的书稿,再就是库尔喀弯刀。这里边应该有很丰富的故事,但玉儿,不想讲。
老叔没心情细看,收在背囊里,就跟着玉儿沿着郎钦藏布河岸,搬捡了大半天的石块。直到黄昏,在河东岸红色的山坡上,为先逝的这位兄弟,堆起一座石头的金字塔。把对生命的祈福和对死亡的敬畏,堆砌在里面。
坐在河岸上,老叔感到玉儿的气息平缓。俩人都抱着胸,相互对视良久。之后又不约而同,一起凝望河面上的冰凌子,向西飘去。
老叔无语。
“不要憋着,心里会憋出雪豹来。”玉儿说。
什么都做了,什么又都没做。剩下的一件事,就是告别。
分手是一件靠不住的事情,像靠不住的夕阳,第二天她又来了。靠不住的事情怕时间,一次又一次,只能分手。她向南,翻越喜马拉雅;他向东,沿着雅鲁藏布。
马卡卢酒店虽然坐落在加德满都市中心,但小得很不打眼。临街的大门,像一个首饰店的门脸,但是一个有着尼泊尔风格的老酒店,与《加德满都邮报》毗邻。住在这里,老叔很惬意。午觉后,二楼临窗望下去,总有几个老妇人在街边卖烧玉米。一个破旧的洗脸盆里,半下木炭。烧好的玉米搁在盆沿,三个尼币可以吃上两个。香气和木炭,成为老叔房间里后半天的色彩和味道。

加德满都街上的店铺早晨九点才开门。政府机关上班是十点。周六是尼泊尔的公假日,所有的政府办公楼、银行、商店全部关门。

尼泊尔王国在喜马拉雅山南,地域,大体是个长方形,东西长、南北狭窄。

加德满都,淳淳古朴,风貌也特别。位置在谷地,在巴格马提和毗奴两河的汇合处。印度教、佛教庙宇、佛龛,到处都是。神像与居民住所相伴,寺院与店铺为邻。还有金碧辉煌的古代王宫,当然也有现代化的宾馆商厦。

街道两边满目琳琅,这里想表达的琳琅是凌乱,不规范。来来往往的人们衣着鲜异,尤其女人五彩缤纷的“纱丽”,更是美艳。外国的游人并不是太多,老叔这副模样就比较扎眼。时不时还能见到几头大象慢慢悠悠,从街上走过。车子和行人,都得谦让等着。大象在这里的历史久远,据说有上万年。老叔眼下的公路,说不定当时就是一条清澈的小河。

老叔独自在逛街,在加德满都的主街道往西走。因为等待尼泊尔电台的翻译,日子百无聊赖,就用一次次的逛街打发。

要过马路时,他感受到与昨天不一样的目光,目光中有一种似要搭讪的亲切。过了马路,老叔站住,尾随的姑娘也站住。老叔毫没犹豫先开口:“拉玛斯待!看你面熟?我们见过面吧!”这样说是伎俩。从姑娘藏汉混搭的衣着看,老叔认为可以得逞。

“拉玛斯待!”姑娘也用尼泊尔语问好后笑答:“没见过。”

多日和人不通语言的老叔看她会汉语,欢喜之极,本想再多聊几句,又觉得不合适。说了抱歉,就折回头往马卡路酒店走。

姑娘一直跟着。

到了酒店门口,老叔站住。

姑娘问:“你住在这里?”

“是啊!你有什么事吗?”

“你会催眠术。”

老叔矜持着,其实老叔心里笑翻了心肝。“姑娘你认错人了,我一点不懂催眠。”

“你懂,你说你不懂是你不知道你懂。”

知之为不知,是自己出啥问题了?老叔得意:“即便如此,你一定不是只为告诉我会催眠术而来的吧!?”

“我要你为我催眠。”

天啊,这么一个貌美气质优雅的姑娘,连个“请”字都不会说。老叔这么想着,也分析着这姑娘是个什么坯子。没了这个“请”字,说明姑娘的目的不是要催眠。那种女子,老叔碰到过,有经验。

“为什么要给你催眠?”

“我有病。”

“我说的是我凭什么给你催眠?”

“你有能力,就要帮助。”

老叔觉得她说得有点道理:“你什么病?”

“你只管给我催眠就是了。”

要求帮助还如此蛮横。

姑娘不说话。
“好吧!”老叔嘴上说得轻巧,心下犯嘀咕。老叔很恶心那句贱语,“我是流氓,我怕谁?”但这几个字,还是在他脑子里呈现了。

“请!”诚心说了这个字,老叔便推开了马卡路酒店的大门。

老叔住的房间在二楼,四四方方,足有一百平方米。靠北墙一张巨大木质黑紫的双人床,东面的窗户很小。姑娘一进来就拉上了窗帘,按亮了台灯。顶南墙一面长桌搭配着两把椅子,木质也都是黑紫色。西边的房门旁是卫生间浴室,也被姑娘打开了灯。她进去时带上门,却没锁。一阵窸窸窣窣之后,就悄无声息了。

老叔不慌不忙,不是老叔阅人无数经验丰富,而是老叔在危险,在不可思议面前,总是这样。或者说,越是危险越是不可思议,老叔越是冷静。这不是老叔有多了不起,老叔打小就这习惯就这德行。

卫生间马桶冲水声很大。老叔心下诧异,这姑娘到我这里大便来了?又一阵淋浴喷头出水的哗哗声。惯常的程序,做那事,先洗浴。水声停止了之后,又开始出现寂静。老叔蹑手蹑脚过去,目光挤进窄窄的门缝,见姑娘套好裙子正在系胸罩。

猜错了?!不明白,接下来姑娘要干啥?但老叔不深究,这是他的风格。老天在上,水来土掩。老叔坐回到椅子,不再揣摩,似乎心中无挂碍地喝着红茶。

姑娘从卫生间出来,和来时一模一样,穿戴整齐。只是左手拿着浴巾,胡撸着她金灿灿长发。

姑娘问:“开始吗?”

老叔答:“开始吧!”

姑娘开始脱衣服。

老叔不解,为什么洗浴后不直接出来上床?多麻烦。

姑娘一件件脱着。

脱着脱着,老叔阻止:“行啦,再脱就光腚啦!”

“在催眠师面前一件件脱衣服是规则,更要必须脱干净。”姑娘善解人意,似乎猜到老叔的心思。大眼睛,笑得水亮。

“你不是要让我给你催眠吗?”其实老叔在控制自己千万别说漏了嘴,“穿上又脱”一经出口,人家姑娘就知道你偷看来着。岂不丢死人。

“是啊!被催眠的人身上,不能有任何束缚的。你不用‘拉贡迪’。”

“废话少说。好吧、好吧!脱干净,放松,放平,躺好,面向屋顶。”老叔不是莫名发火。“拉贡迪”,是尼泊尔男人兜档的遮羞布。

“你看,现在你承认你会催眠术了吧!”说着姑娘仰面朝天,放平自己。她洁白的胴体,在软和的大床上,蠕动着安逸。

“……”老叔心中的一点火气,消失殆尽。如此体态,在他的大脑袋里出现了匀称、和谐、舒缓、玉润、非常。但他让这些字眼凝固于心,不漏出来。这般的感受,老叔熟悉。这般的体态,老叔见过。但老叔此时顾不上往深里琢磨,也不能分散精力。下面的任务,很艰巨。

“一般来说,不承认自己会催眠术的人都是催眠大师。”姑娘像是对着天花板的图案说话。那个图案很尼泊尔,在不明的光线下很迷乱。

“……”老叔不说话,是在修正自己,迅速回到冷静。

“催眠的环境要安静、舒适、温馨,有利于放松心情。”

“对着呢!那咱们就开始?”

“开始。你把椅子搬过来,你坐着,我会感觉更好。不是为了你,是为了我。开始吧!”

“这次催眠一个小时左右,初次嘛,先适应适应。”老叔老老实实把椅子搬到床边坐好。倒好像他被姑娘催眠了,说的这些话也让他自己惊讶。俨然一个催眠师的做派。

“不需要适应,直接进入。”

“总得让我知道,催眠要解决你的什么?”老叔修正得很快,心气完全舒缓下来。

“我也说不清楚。开始吧!”

“催眠前要排空大小便。”这是老叔瞎琢磨的,但他觉得,被催眠者在催眠过程中,绝不能内急。表现出专业素质,也达到和姑娘的呼应。

姑娘果然回答:“我已经排掉了。”

“不要吃得太多太饱;不能喝酒,消除杂念。”不轻不重可有可无的言语,尽量拉长时间,为了让老叔思考下一步。

“你废话也不少。”

“跟催眠师不得无礼,有问必答,无条件服从。”

“对不起,我错了。午饭吃了半份蔬菜色拉。”

“很好。请回答,你找我的目的是什么?”

“给我催眠。”

“为什么?”

“我有病。”

“什么病?”

“我自己也不清楚。”

“你的年龄?”

“23岁。”

“你的名字?”

“尼泊尔的名字叫丹玛雅。藏族的……”

“够了。你家住哪里?”

“巴格马提。”

“你是藏族吗?”

“我是杂种,身上有藏族、尼泊尔、印度、巴基斯坦人的血液。现在我们家全是女人。姥姥、妈妈、我和保姆。”

“所以你才这么漂亮对吗?”

“对!”

“你结婚了吗?”

“没有。”

“有男朋友吗?”

“曾经有过五个。”

“曾经?”

“我和他们都分手了。”

“为什么?他们都不好吗?”

“不是。他们都很好,是我不好。”

“你怎么不好?”

“……”
“可以不回答。下一个……”

“我和一个男生交往三五个月后,就会看上另一个男生。”

“这就是你说的病吗?”

“你真是大师。你说对了。我不能被焦虑煎熬下去。”

“好,丹玛雅你很真诚。我喜欢。”老叔说完这句话,注意到姑娘有一滴眼泪涌出眼角,流到白色的枕巾上。

“和男生交往都做什么?”

“……”

“那换一个话题。第一个男朋友……”

“第一个男朋友是我在北京读大一时高我两年级的校友,你的老乡,地道的北京人。我们一般是四处游玩。拉萨、新德里、廷布——不丹的首都、北京……,买东西,再……就是做爱。”

“……”老叔不说话,有意识让她继续。

“我非常喜欢做爱,做爱太美好了,但是一般三五个月我就会没了兴致,没了激情,就会再看上另一个男生,和前男友分手。为了保持自己的激情,伤害一个个我爱的人,实在受不了。我常常在一个和另一个之间焦虑很长时间,每一次都是这样。我感到堕落的恐惧,我还得活几十年,如此漫长,不能这么下去,就找到你们北京著名的老中医白大夫看病。他说,不用害怕,你居然不知道,你的焦虑让你如此美丽。”

“……”老叔知道这时候更不能打断她。

“他……把我夸晕了。我常常听人们说我漂亮美丽,听得太多了,都听烦了。但像他这么夸的,还是头一次……焦虑让我如此美丽。”

“你一下就轻松许多?”

“对!我一轻松,就什么都答应他了。”

“后来发生的我知道了……”

“你少见多怪!说这怕什么的啊,其实你……不说你,说白大夫,他棒极了。他把我带到温榆河畔别墅,一气折腾了半宿。他啥事没有,一觉大天亮。地道吧,咱是地道的北京口。可是他身上的赘肉囊皮,想起来就恶心。”

“恶心是恶心,但你的病好了。”

“没有,只是暂时的。我当时被‘焦虑让你如此美丽’迷住了,被分裂成两个人。”

“现在呢?”

“焦虑还是焦虑,焦虑得让我睡不着觉,像没有甘露的花,一天天枯萎,枯萎的美丽。现在看见男人,就恶心。”

“你要我用催眠术治疗,说明你对男人并不恶心,是恶心你自己。”

“太对了!你说得太对了!太对了……”丹玛雅呜呜哭出声。

这时的屋中只有一种颜色,一种灰蒙蒙丧失了光线的颜色,将这个大房间笼罩得狭小无比。不仅如此,这种灰蒙蒙还再扩撒弥漫。大床上的女人,站立在床边的老叔,都被染成铅灰色的了。

姑娘的情绪稳定下来,老叔问:“我还用催眠术吗?”

“当然。要不我干吗来了?!”姑娘恢复了正常。

“继续你的坦诚。”

“当然啦。”

“你凭什么说我会催眠术?”

“这个……以后再告诉你。”

“不坦诚,现在说。”

“我坦诚……有关这方面的,我只回答你一个问题,再不能问了。”

“可以。”老叔探究得兴致勃勃,随口答应。

“在我家的佛龛前,有你的画像。”

“啊,怎么可能?什么样的画像?”

“我已经回答了,你不能再问了。”

“我……好。”老叔哑口无言。

丹玛雅蛇一样,舒展了一下身体又拧了拧摆了摆四肢:“为了你的催眠,作为回报,你可以再提一个问题。”

“噢,好姑娘,真乖。告诉我,那是一张什么样的画像?谁画的?”

“堪布画的。”

没想到,老叔更加雾里云里。堪布?好像是活佛,是上师,是藏传佛教寺庙高僧的称呼或是寺庙的主持。哪个堪布?老叔无论如何也想不起来。

“好吧,我不问了。我们开始。”其实老叔太想问了,哪个寺庙的堪布?在哪里画的?堪布的法名?背景是哪里?我的画像怎么在你家里?

“我喜欢你。为了喜欢,再告诉你一点,就真的不能再问了。画你的是我二姨。”

“姑娘你话多了,我不再问这类问题了。开始催眠,看样子你没有精神分裂症。”老叔不悦。他从来没被女人画过像。

“你不是一般的坏,你报复我。我绝没半句谎话。”姑娘的娇嗔加一丝委屈,差点让老叔卸下架子没了武装。

老叔在自己大腿内侧狠拧了一把,解释:“有这种病的人,在催眠时病情会恶化会诱发幻觉妄想。我控制不了。”

“算你正确。”

“不相信我,怎么给你催眠?”

“哦,是!对不起,我错了,再不会了。”

“催眠术是否成功,取决于我的修养和技术,也取决于你是否容易被催眠。你相信我才能进行,你相信,才能效果好。”

“我一切听你的,一切全交给你了。”

“听我的口令。闭上眼睛。”

老叔在沉思,老叔不知道从何开始,老叔不知从何下手。有上师告诉他:“法不孤起,必仗缘生。”老叔把一段上师的开示,缓慢地轻声沙哑地背诵:

身体平躺在最后一张床上,

口中呻吟着最后的几句话,

心里想着最后的往事回忆:

这场戏何时会发生在你身上呢?

姑娘的胸口起伏,似乎心潮澎湃。

“你诞生,烦恼跟你一起诞生。我们的拥有都不存在,唯一分享的是此时此刻。催眠,是要你把散乱的心带回家。上师纽舒堪布告诉我们:‘一切万物都是虚幻短暂的,有分别心的人如刀上甜蜜,以苦为乐。去吧,不用诋毁我们的坏习气,可以为我们的坏习气当几天奴隶。我们会掉入重复的窠臼,但每一次的跳出,是要有所改变的:

1.我走上街,

人行道上有一个深洞,

我掉了进去。

我迷失了……我绝望了。

这不是我的错。

2.我走上同一条街。

人行道上有一个深洞。

我假装没看到,

我还是掉了进去。

我不相信会掉进同样的地方。

但这不是我的错。

3.我走上同一条街。

人行道上有一个深洞。

我看到它在那儿,

但还是掉了进去……

这是一种习气。

我的眼睛张开着。

我知道我在哪儿。

这是我的错。

4.我走上同一条街,

人行道上有一个深洞,

我绕道而过。

5.我走上另一条街。”

老叔语调梦呓般的诵读,持续着。一种烧玉米的香味儿,在屋中游荡。

再说话的老叔,不是老叔了:“右手抬起45度。慢慢的。”

她慢慢抬起来。丹玛雅应该说是白种人,胳膊像玉一样。的的确确,人身殊胜。

“我把你的手背放上了一个红茶杯子,在往里加水。水是温和的,一点点一点点,一点点一点点,已经倒满。”老叔说是说,双手按在大腿上,并没动。

丹玛雅的胳膊却开始微微下沉,真的好像被压上了什么。下沉着,下沉着,她努力支撑着,却还是在下沉。

“沉,就放在被子上,放松。一切思想和情绪来了就来,走了就走,不予理睬。更不予理睬,你当下是否处在一个合适正确的环境。不可动摇,交代给笃定。自然地安定下来,你的心安住在纯净的觉醒中。好姑娘,你的努力完美无缺,祥和到来。好,四周的空气也随你安顿下来,否则你的心会像蜡烛的火苗,摇曳闪烁。我和你一样以为,如果放下的话,就会一无所有。但你还是你,身体还是身体,没有什么损失。我替索甲仁波切告诉你:‘放下是通往真正自由的道路。’放下,就是把心从执著的牢狱中解放出来带回家。让心自在,让心融化。放松是什么?嗯……放松就像一把沙子倒在玻璃板上,每一粒都会安顿下来。大师们都来帮你,纽舒堪布说:‘在自然地大安详中休息吧!你精疲力竭的心。’保持自然轻松,从你习惯的焦虑自我中溜出,想象着焦虑像黄油,在太阳下溶化。焦躁过滤蒸发,散乱的不安,缴械投降,没了侵扰。”老叔的语言,像是丢了转的唱机声,慢条斯理。

老叔为自己欢呼,欢呼一个不懂催眠的人,还能持续。

“微微张开你的嘴,不出声地发出‘啊’,专注地用口来呼吸。不要让心,有任何的挂碍和负担。注意力放在呼气,呼气就是放下和解除。你的气,融入了无所不在的真理中。之后再吸气之前,你会发现以前的执著消失,有了一个自然的间隙。安住在这个间隙中,安住在这个开放的空间中。当你自然吸气时,不要刻意,要继续把心安住在那个打开的间隙里。不要说明,不要评论。散乱会摄回自身,成为一个整体。

“下面,不要再理会呼吸,让自己逐渐与呼吸结合为一体,像你正变成呼吸一般。慢慢地呼吸本身,呼吸者和呼吸的动作合而为一。有一种东西被剥离,对立和隔离者消失了。呼吸,是心灵的马车,驾车远行吧!我的孩子。焦虑的制造者,会被抛得远远。你接受了你的缺点,你开始尊敬你自己。

“你以为你和五个男生和一个老中医,实际上你只和一个男人。几个并不存在,就像一个和无数个海浪。况且海浪并不存在,它是风和水和月亮的行为,依存于一组不断在改变的条件。海浪不可能独立存在,就像没有你们女人,男人就成为虚设。你的思想是你的家人,不要与之较劲。家人可亲可爱,你不会觉得有什么问题。了知一切,一切皆空。了知这些,会唤醒我们温暖的幽默。

“至此,西藏的大圣者米拉日巴自然而来,告诉你我:‘见空性,发慈悲。’噢,你听懂了。松绑的肌肤,更加温润,更加鲜明。放弃执著,保管愿为,你本来就是圆满俱足。像金翅鸟的孩子,在蛋壳里羽毛已经丰满。蛋壳一破裂,就一飞冲天。不高深,这是平常的智慧。我们不耽于理论,想你平常事即可。藏族兄弟们说得好,理论就是衣服上的补丁,有一天会掉的。修行修什么?修的就是觉悟。”

老叔的话说得柔缓,字斟句酌。时不时,还停顿半刻。

“宁静如晴空般沉寂。心是一切经验之本,创造了你的欢乐也形成了你的苦恼。你往外看,离我们的心越来越远。改变一下方向呢?改变一下方向,结果截然不同。改变方向,就是向内看。藏文的‘佛教徒’,汉族人说就是‘内省的人’——从心性而非从外面去寻找。耽于向外求索,无法触及内心生命。你焦虑,不是心焦虑,是焦虑外在怎么看你。”

老叔算是智慧,他知道自己下一步该做什么了。但他并没着急,而是信口开河。内容的关键词是温暖,昏暗,懈怠,柔和……几分钟后:“好,再把左手手心向下,抬起到45度。慢慢的。”

姑娘的胳膊伸起了几分钟后,老叔说:“好,就这样。时间长了你会觉得累,我帮你托起,再托起,再托起。”说着,老叔把手指轻轻触碰了一下姑娘的手心。

丹玛雅的左手在一点点向上飘,像一根儿羽毛,一直飘到垂直。

“好,非常好,放下。休息休息,两手放在你高高的乳房上。”

丹玛雅渐入佳境。

老叔坚信,鼓励在什么时候都必要:“好姑娘。非常好。我越来越喜欢你了。下面再把你的两手十指交叉,扣放在肚脐上方的腹部。”

几分钟后。老叔用手指在她的手背,划了几下说道:“我已经把你的两手捆住了。”

如此熟练,老叔前世说不定真是一个催眠师。

“自责、背叛、侵略的混乱,疯狂的做爱,我们把它捆绑起来,押解到无边的虚空。放弃,无疑是对他人和自己的一种宽容。西藏上师说:‘睿智的宽容如同无边的虚空,温暖舒畅地包裹保护着你,仿佛是阳光的毛毯。’解除武装,放下伤害和被伤害心,我们的善心和仁慈才能放射出来。每个人如此,即可形成温暖,我们的真性才得以绽放。”

又几分钟过去,老叔说:“你太渴了,我给你一杯红茶。”

丹玛雅微微抬起脸,洁白细长的脖子皮下在蠕动,在吞咽,嘴唇翕合,双手却像粘连在一起,无法接水杯。

“我喂你喝水。喝吧!”

丹玛雅张开粉红的双唇。老叔像一个老练的催眠大师,节奏缓慢且平稳,包括声音,包括呼吸。

“人生最伤心的事,莫过于糟蹋我们的力量,违背我们的本质。好了,继续闭住双眼。我扶你坐起来,你的双手我已经解开了。站到地毯上,靠住我,两脚并拢,双手自然下垂。”

丹玛雅赤条条站在地毯上,台灯柔和的黄光,使她的肌肤如同秀润的羊脂玉。
老叔转身,用手心轻轻贴在丹玛雅的后背,声音低沉温和:“我在慢慢向后拉你,我在慢慢向后拉你,向后拉你。你开始向后倒了!已经开始倒了。”老叔的手贴上丹玛雅的后背拿开,再贴上,再拿开。最后闪开身体。这是老叔的最后验证。

丹玛雅一点点向后倒下,一点点倒下。20度过后,速度加快,老叔一把接到自己怀里。如此,姑娘的眼睛还未睁开,身体笔挺。

老叔把丹玛雅放在床上,看表,正好一个小时。“今天就到这里,你可以起来了。”

过了好一会儿,丹玛雅长长吁了一口气,醒来。

“赶紧穿上衣服。角色改变,我恢复了常人,不再是正人君子了。”

“你不仅是正人君子,还是超级催眠大师。”丹玛雅一边穿衣服一边说。

“为什么?说个理由?”

“我记得你催眠的大体过程。”

“没有邪心,更没越轨?”老叔得意,却掩饰着。

“不仅,你满肚子问题,可一个没问。”

“我答应你啦,说话算数,怎么可以再问?!”

“这就是你君子坦荡的情怀哦!”

“行啦!不知道效果怎么样?你明天再来,还是这个时间。”

“我想请你吃饭,像朋友那样。”

“疗程结束,三天之后吧。”

姑娘整理完头发,端起老叔为她倒好的红茶一饮而尽。放下杯子,见桌上有一个手机问:“给我一个你手机号码。”

“我没开通国际通话。”

“没关系,以后用。”

“找个纸笔。”

“不用,我的大脑空间就是一张白纸。说吧!”

老叔告诉了她。

丹玛雅走时给老叔一个温馨的拥抱。还舔了舔老叔的耳垂。

关上房门,老叔兴奋地在屋中走来走去。这过程太好玩,太享受,太刺激了。

时间不像想象得那么漫长,第二天,精神焕发的丹玛雅,微笑地如约而至。今天她换掉藏装,穿戴成一个尼泊尔女人的样子,素净白底蓝花的纱丽,让老叔一个劲地摇头。在尼泊尔,摇头是肯定,是表示好的意思。

“我睡了数年来最美的一个好觉,连梦都没做。”

“效果这么好,那现在就马上开始吧!”

“开始,开始,我好期盼,下车我都是跑着来的。”

老叔让她坐在大床上:“微微侧转你的脸,凝视窗帘上方的那个光点。用你全部的身心凝视。”

数分钟后,老叔用单调的言语引导:“你的睛皮开始疲倦起来……已经睁不开眼睛了……你全身越来越沉重,头脑越来越模糊……你要瞌睡……要睡觉……要睡觉……”

老叔一遍遍重复,当重复到第四遍,丹玛雅闭上了眼睛。她闭上了眼睛,老叔就看不见自己的形象了。

“很好,很乖。躺在床上,放松。”

姑娘顺从地躺倒,从脸颊,一直舒展到脚趾。连皮肤,都那么舒展自如。

“好姑娘,全身放松。倾听卫生间的滴水声,数着滴水的次数。”

几分钟后,老叔告诉她:“数着滴水声不要间断……这儿没有打扰你的东西,数乱了,就要重新数……我们在一个森林之间的空地……除了阳光落在你肌肤上的声音和滴水声,你什么也听不见,……数数……你想睡觉……有暖流遍及你的全身……头脑任它模糊……周围安静极了……不去抵制睡意……你什么也听不见了,没关系,按着节奏继续数……”

老叔想了想,就有了新的手段。把手搓热,想用温暖的手轻轻触摸她的身体表面,进行全身催眠。缓慢,均匀地慢慢移动。但老叔含糊了一阵,还是决定不触到她皮肤更好,正人君子嘛。靠热乎乎的手心悬于皮肤上移动,给予姑娘刺激。从额头,脸颊,脖子,胸口,乳房,大腿……

就这样,老叔开始了又一轮的催眠。在姑娘细腻的乳房上,老叔的手更加缓慢下来,是因为丹玛雅的反应极其强烈。乳房在膨胀,膨胀得圆滚坚挺。乳头由粉变红,以致紫红,像一颗成熟的樱桃。老叔的双手再下移,润滑的小腹,壳白的肚脐,修长的双腿,匀称的脚趾。到了这里,老叔收住了手。因为一股神秘的力量,超出老叔想象地促使姑娘分开了两腿,分开再分开。最后,如同芭蕾舞演员的功夫,两腿分开成一条直线。又十几分钟过后,她闭目微笑,享受让她的微笑几乎打倒老叔。倏地,老叔发现,她在他指令外地举起手来,秀润的纤指,围绕着手心,软软地小幅度地抓挠起来,像洋流中的水母。

这让老叔惊讶,曾经记忆清晰之极。但老叔还是暂时搁置一边,继续工作。重复开始,从头到脚趾。一遍遍,增加时间,放慢时间,时间是最好的催眠剂。直至,丹玛雅沉睡。

接下来老叔干吗?老叔在欣赏那飘摇的水母,展开回忆那段美好的经历。这时,一阵轻微的呻吟从丹玛雅微启的红唇嘴角流淌,流淌在她的肌肤上。乳房微微地颤抖,及至这种颤抖,遍布到她全身。颤抖延续了几分钟变缓时,一股异香,从她的体下飘出,像兰花和无花果果香的混合味道。香气,让老叔抑制不住地跑进卫生间。

十分钟之后,老叔才出来。他笑着,是笑自己,笑自己没出息,修炼不到家。

老叔向她发出指令:“再过五分钟我将把你叫醒……现在我从五倒数到一,当数到一的时候你会完全清醒。……五……你开始渐渐清醒……肌肉变得有弹性了……四……脑海里出现男人的脸,听见了各种声音……三……闻到了一种香气,是甜果和兰花……二……你更清醒了……已经完全清醒了……一!醒来吧乖乖,睁开眼睛,我的好姑娘。”

效果相当的好。丹玛雅醒了,但催眠中的一切,她一点也想不起来。可是她说,比昨天要好上百倍,很舒服,很幸福。似乎身上的毒素全部排干净,轻松无比。

哦,老叔很有成就感。告诉丹玛雅,你是一个香人。

丹玛雅说,谢谢你,我知道。你是第一个向我证实的男人。

丹玛雅离开时说道:“我崇拜你。”然后抱着老叔脖子多时才撒了手,最后在老叔唇上,亲了一个长长的吻。
如此的香人,老叔碰到过。老叔为此还考证过历史,像香妃,像西施,像貂蝉,都是香人。老叔那年在锡林郭勒大草原,认识了一个蒙古族姑娘。后来老叔流浪到青海时,姑娘找到他。两人相爱了,住在一家旅社。姑娘身体散发出的香气,弥漫了整个旅馆。同居了一段时间后,姑娘坚决要与老叔分手。老叔伤心,老叔失落,老叔无奈地接受了现实。姑娘走了,老叔打开姑娘留下的信:“谢谢你,你证明了我是一个香人。满足之余,又平添了一份苦恼,你无法再解释我了。无法解释又看到你因香气昂扬亢奋,我倍加痛苦,只好离开。我要告诉你,你迷恋的香气,我是闻不到的,就像鲜花闻不到自己一样。”

丹玛雅走了,姑娘走了。回忆让老叔不像头天那样兴奋地准备下一次的催眠,更不像今天那样地期待,而是惴惴不安。坏了坏了,他心里念叨着。这样的发展,是老叔绝不想要的。老叔在实际的社会生活中,经常这样以自我为中心负隅顽抗。一旦当他发现这种抵抗徒劳无功时,就开始抵抗自己。

老叔决定逃离。但最终,还是觉得和丹玛雅说清楚为好。有什么大不了的。

但,第三天,下午三点、四点、五点,直到黑夜走进老叔的房间。老叔这才明白,丹玛雅不会出现了。她是不是也怕了?!自己的担心是多余的,这反倒让老叔高兴起来。

丹玛雅真的没再出现。

而老叔在想,她若丑陋无比,还会期待吗?还会给她做催眠吗?会的,一定会的。老叔弄清楚自己了,这结果,足够。

给老叔当翻译的库玛尔,在丹玛雅消失后的第三天出现了。职业导游的库玛尔,汉语是在台湾的速成班仨月学成的。

从京城出门前,有个葬俗专家哥们儿一再嘱咐老叔,到了尼泊尔,要不顾一切地把河坛烧尸拍回来。拍回来你再读,就像一部天方夜谭。天方夜谭的故事,的确就发生在这里。在这里讲故事,听的人不会说话,声音就像天边传来的歌声,将你的心亲切召唤。

在帕舒帕底庙坡下,有一条齐腰深的河水向南流着,这就是圣河巴格马提。印度教徒们死前大愿,就是躺在庙前的河畔,洗净双脚在那里死去。巴格马提河,是圣水恒河上游的一条支流。这样一来,圣徒们可以落叶归根了。

送葬的行列以乐师为前导,吹奏低缓的乐声,伴着死者来到河坛。死者的家属提着一盏油灯,绕着尸体转三周,再把油灯扔到死者的脸边。有僧侣点燃火葬木柴,死者的亲属刮净头发,在河中沐浴,象征斋戒洗罪。骨灰撒在河中,流向神界。

河西岸边,砌着一个个方台子。桥北有三个,桥南有六个,这就是老叔在京城听说的河坛。

老叔到达时,已是正午,以为看不到什么了。快到桥头,见一些壮年人在来来往往扛木材,兴致马上就来了。

桥北河坛上的仪式已经接近尾声,烧焦的尸体不到一米来长。据说桥北河坛是烧贵族、烧上等人的。

桥南的人们正忙碌,在河坛上码木材摆尸体。几具尸体躺倒一个个渐行渐远的期待,白布紧裹着一片祥和的寂静。四周是死者的光头家属。陪老叔的几个朋友和库玛尔与更多的游人,跑到河对面的石阶伫立,隔岸观望。

观望,老叔不满意,就独自挎着相机,绷紧身上的每一块肌肉,小心翼翼地来到了死者的家属群中,走近河坛。拍照、拍照。木柴上,垫着一些稻草。稻草上死者的面目,都是安详。死者的家属没有一个哭哭啼啼的,神情平和。

老叔见没人阻止自己,蹬鼻子上脸又连续拍了几卷。有一具女尸睁大眼睛在看着他,几次老叔都没敢按下快门,挪开照相机看了她数次。老叔的脑袋发蒙,丹玛雅,怎么是丹玛雅?老叔心里涌出一股无名的酸楚。丹玛雅的面孔,像在马卡路酒店被催眠时那样俊美灵鲜,双眸活现,水亮不减。她眼不眨巴地凝望着天空的湛蓝,似乎在等待一个圣洁的飞翔。

老叔记得跟她讲过,飘逸的云朵和天空没有关系,难道就为了几片浮云?催眠难道也没治好你的病?!

当火焰吞噬丹玛雅的一瞬,老叔发现她眼角和嘴角串连组织起一个动人的微笑。苍白的脸,在熊熊燃烧的大火中泛红。然后吐出一口长气,笑开了一嘴白牙,消失了。

老叔终于踌躇伤感地回到朋友中间。眼泪潸然,任由流淌。老叔仰面无云干净的天空多时,他额头正中被点的红色,格外灿烂。

友人不知所措时,一个印度的苦行僧走到老叔面前,摸摸老叔的头,再把自己洁白的长发,绕在老叔的脖子和肩上。老叔一下回过神来,跟着苦行僧一起微笑。笑着,苦行僧梳理了一下他两米多长的头发。苦行僧拉着老叔到了一片塔群。塔群走出个缠头的老者,把他手中的眼镜蛇交到老叔的手上。眼镜蛇吐信子的咝咝声,让老叔越发安静。

苦行僧点头示意,去吧,去吧!

手臂盘着眼镜蛇的老叔,回到了朋友中间。大家抢着给他照了几张照片,眼镜蛇跳到地上,很快消失在寂静的塔群里。而老叔的悲哀也在一点点消失。

到龙毗尼寻找玉儿,到佛祖释迦牟尼的出生地寻找再正确不过了。

但。

佛教寺庙找过,藏传佛教的寺庙找过,住所人家也找过,没有一点讯息。玉儿好像根本就没来过。

老叔知道不远处,有一棵郁郁葱葱的菩提树。他闭目盘坐在菩提树下,良久良久,一个微弱但很清晰的声音钻进他的耳朵:舍近求远,舍近求远。

太阳在西方地平线上原地踏步了一阵子,霞光,在朵朵祥云中迸射。自然佛的伟岸昭示,无与伦比。

舍近求远。近是哪里?北京?不可能;加德满都?一定是加德满都,或者是加德满都附近。

打道回府。

回到加德满都马卡路酒店。傍晚,老叔在尼泊尔相识的香港《文汇报》特约记者余华赶来,行色匆匆。门还没敲开就喊道:“找到了,找到了。”

“在哪?”

“就在加德满都东郊。那里的喇嘛学院,有和你描述相吻合的喇嘛尼。”

“那走吧!还愣着干吗?”

“多晚了!明天,明天我开车陪你去。”

1999年6月初的一天,老叔在喇嘛学院,结识了台湾到这里出家的喇嘛尼妙融。

“她真的很像她。”老叔心里想,要不是台湾人,完全可以确认就是玉儿。

“你们相识在?”妙融问。

“1989年秋冬,在阿里。”

“你是哪里人?”

“北京人。”

“对的。她走了,或许还俗了。”

“为什么?”

“她生了一个漂亮的小姑娘。”

“她现在在哪?”老叔并没有惊讶,似乎他早就预感到了。

“离开了加德满都,大概去了拉萨。”

“我要去拉萨找她。”

“她是走路去的啊?”妙融一直在微笑。

“步行?”

“步行!而且说不定会居住在加德满都到拉萨路上的某个村庄或哪个寺庙。”

老叔决定徒步从加德满都出发向北,翻越喜马拉雅山,沿途打探寻找,一直走到西藏的拉萨。

回酒店抓紧收拾,第二天一早出发了。

那天,老叔刚刚从海拔5050米的拉隆拉,翻山过来。一辆藏族同胞的卡车在老叔身边停住,驾驶楼子里传出半生不熟的藏语喊他上车。

“我是走路的,”老叔又挥挥手高声感谢,“图恰恰!图恰恰!”

车开动,上边甩下一句话:傻×。但车子走出100多米时,大厢里抛下一团白色的东西。老叔走到跟前打开塑料袋,里边是十几个羊肉丁儿包子。

老叔一边走一边大口地吃着,吃得鼻涕眼泪都下来了。

山路边,稀稀拉拉长着一团团如菜花般大的蝎子草,冬天这是最好的引火柴。

天太热,高原的阳光紫外线极强,脸上的皮已经脱掉两层。老叔想,来场雨就好了。想了,真就来了。峡谷上飞来一片云,压在老叔的头顶。几个零星小雨点后,天放晴。这么热,怎么走?只好找到一个山背阴地方,打开睡垫熬太阳。没想到这一熬熬到太阳落山,还眯了一觉。看天色晚了,收拾起来,抓紧赶路。

高原的天,说黑就黑,就像高原的早晨说亮就亮一样,没什么过渡。黑夜像从天上掉下来的,吧唧就糊住了山野。妈妈的,看样子老叔今晚找不到人家住了。

想着,路边竟然出现了围墙的轮廓,走近看是羊圈。打开手电筒,打量打量四周,再没啥了,估计是牧羊人转场用的临时羊圈。

羊圈半人多高,是用卵石堆砌起来的。老叔跳到里边,土地上还算干净。一个墙角堆着一堆牛羊粪,这是牧羊人的规矩。10年前在青海藏区以及藏北草原,老叔碰到过这种情况,也着实给他解决了大问题,甚至救过他的命。

老叔把背包放好,又拿着手电筒跳了出去,在羊圈的四周转了转,这叫知己知彼观察地形。

羊圈的一侧是公路,相距十来米,另一侧是黑黢黢的山脉,相隔说不清楚,估计一二公里,其他两侧是开阔地,就没边了。

再回到圈里——怎么成牲口了,麻利赶紧准备,先把火点着。干巴巴的牛粪一触即发。这时候老叔又想起了那个非跟着走的女学生,要是她在就好玩了——这主儿现在也不知道到哪了?他把电筒放在地上,睡垫下铺上些羊粪蛋找平,把睡袋打开。

在火上烤了几条子生牛肉干吃下,又吃了尼泊尔饼干,火边的矿泉水也温和了。生牦牛肉干是从67道班出来时,普布硬塞在包里的,一般的时候老叔舍不得吃。他相信,在路边睡袋里,黑夜熬人的时候不会太多。肚里有肉,才能抵御夜寒。

生肉干,很好吃,咸丝丝越嚼越香。

在高原尤其是牧区,秋冬季总是要杀一些牛羊风干,以备夏季吃。

据说杀牦牛时,为了让肉中有咸味,总是憋杀,让血液闷在肉里。再切割成一条条,挂起风干。

这东西好吃,老叔想起就流口水。

饼干是途经聂拉木培杰林寺时,寺庙的主持让小喇嘛们塞在老叔包里的,当时还塞了几听雪碧和可乐。估计是信徒们给寺庙的贡品。吃了主持送的贡品,神就保佑一路平安吧!也没有玉儿的消息,就上路了。

老叔还没歇过劲儿来,天就黑得一塌糊涂。夜,是不宁静的。

一阵忙乱过后,心安息下来,点着一棵烟。压在头顶的天,分量还挺重。没有风,四外却嘎嘎响。像风吹动着草叶,像松动的崖壁,扑啦啦往下落土。空气中一种味道在弥漫,虽然是香,但香得怪异。
老叔有思想准备,夜,是不会让自己安静的。可没想到这么快就来了,一根儿烟还没抽完。

讨厌的是那声音,一会儿又没有了,这种静就不是那种静了。静得他的心跳都听得见,而且越跳越厉害。

熬了一会儿,实在忍受不下去。老叔不能这么干等,把烟头扔进火里,连续着往火中加着羊粪,似乎有点事干就踏实一些。

其实不然。

公路上一辆车开过去,老叔的心平和了许多。这让他感到莫大的安慰。公路是纽带,此时他有了新的理解。

自己并不是在荒郊野外,公路就在身边。看看表,差5分,零点。

老叔打了一个冷战。即便是夏季,夜里的高原还是极寒凉的。他又抽了一根香烟后,火中多加了些羊粪,拉开睡袋钻了进去,背包当枕头。

睡不着也没事,就一支支抽烟,竖着耳朵听着外边的动静。嘴被抽麻了,耳朵听累了,似乎有了一点困倦。“三五”烟是尼泊尔友人送的。据说尼泊尔在英国的库尔喀军人服役后回国,每人都送一箱香烟。他们基本不抽,交给街头小贩出售,价格很便宜。

刚闭上眼睛,一种异样的声音又让老叔睁开,恐怕是错觉,他坐起了身。是狼在嚎叫,长长的,一声连着一声,从山的那边传来,还不是一只。老叔刚刚放松一点的心,又绷了起来,困意全无。

老叔爬出睡袋,给微弱的火中加进大块的牛粪,但火光不够,生死攸关,便在背包里翻着,希望能翻出些可着出火苗子的东西。

失望,什么都不能烧。

那年在塔克拉玛干南缘,老叔碰到过一群狼,它们并不是平时想的那么可怕。

狼的叫声好像近了一些,老叔趴在墙头,用手电筒向外照看。这一照,声音似乎更大更近了。他吓得缩了回来。

老叔再不考虑太多了,唯一一沓稿纸撕开投进火里,火苗腾飞,嚎叫一下子消失了。可几张纸能燃烧多久,火苗转眼就落了下来。

老叔侧耳静等着,几分钟后,狼叫声果然又起,而且三面都有。坏喽,围攻。跑是跑不了的,即便上了空荡荡的公路,也没戏。也许这时候来辆车就好了。没招儿,狼叫声虽没再接近,但始终嗷,——嗷,——嗷,——。

尖利的长声中带着颤音,颤音里还夹杂着一种乞求,乞求又表现出婉转的美,美却是狰狞的凄怆的穿透的。

老叔开始把多余的旧塑料袋,一个个扔进火里,甚至备用的塑料袋,也一个个葬身了火海。

牛粪没了,羊粪火苗太小。老叔开始,撕日记本,找没字的撕。只要能着火的,都往里扔。像一场战斗。

真的再没有能烧的了,再烧就烧老叔自己了。他颓丧地坐在睡袋上,攥紧手电筒。这手电筒不简单,它还是一个小型电棍。一按最上边的钮,几道蓝光就发射出去。

四外静悄悄的,这时老叔才发现,光顾紧张,狼嚎声不知什么时候消失了。再看表,已经是下半夜3点多。

恐惧并没有过去,老叔总觉得它们还在不远处,瞄着。

冷,再一次让老叔钻进睡袋,但上边的拉锁只拉了一半,随时准备站起来与狼们决战。他把手电关掉,圈内只有粪火的灰亮。

紧张后的松弛,困倦、安静和黑夜,一堆挤压过来。老叔支持不住了,睡、睡,不管那许多。大概这时候,狼啃吃他的腿肚子,也不会再睁开眼睛了。

老叔好像从没这么困过,虽然这些日子晚上都睡不好,但白天在路上还打了一个盹呀。不可思议,难道也是高原反应?

睡梦中,脸上有东西在慢慢地挠,小爪子似的,凉丝丝。老叔悄悄睁开眼睛,是下雨了。虽然如此,天空却显得亮堂许多。手表显示快6点了,公路上也有了动静。

但老叔实在还想睡,那就睡吧!歇好,才能走路。把睡袋拉锁全拉好,脑袋也缩进去,免得小雨打搅。

狼是绝不会再来了。来了也不醒。自当它狼大哥在吃一具尸体。
一觉醒来,钻出睡袋,居然是一个大晴天。老叔身边,一汪清水。水里漂着白云,和他黢黑的脸及乱蓬蓬的脑袋。

老叔伸开懒腰正要收拾,见公路上停下一辆小黑车,车上下来两个衣着一红一蓝漂亮的年轻女子,说笑着向这边走来。估计是来上厕所的。

俩女人光顾说话,到了墙外还没看见老叔。老叔只好咳嗽,还没听见,再大声咳嗽了一阵。她俩看了老叔一眼,提上裤子尖叫一声撒腿就往回跑。车上慌乱地跳下俩男人,冲着老叔喊:你在那干吗呐?

老叔没搭理他们,继续蹲下收拾睡袋睡垫。好家伙,羊粪蛋都泡烂了,睡垫上粘了一下子。还没收拾好,墙头上露出俩脑袋。

一个人猜测地说,是探险的吧?

要是平常老叔会觉得这话很滑稽,但经过了这一晚,他觉得说探险也不为过。虽然这么想,老叔还是回答:走路的。

他们就一个接一个问题,从哪来?到哪去?做什么?走了多少天?为什么一个人?

老叔基本都回答了。做老实人嘛!

他们说,他们是香港人在广州做生意,现在休假。然后又问还没吃饭吧?老叔也没客气。就邀老叔和他们一起吃。

两个女子抱着手,在公路边看着他们。他俩就喊:吃饭、吃饭!

他俩从后备箱里搬出折叠桌折叠躺椅,打开支在草地上。两个女子也能干,架锅烧汽油喷灯。锅中,放入六个八宝粥。看着她俩一瓶瓶往锅里倒矿泉水,把老叔心疼死了。

喝酒吗?一个男人问。

其实老叔不想喝,可坐在这里感觉非常安逸,就问有什么酒?

白的,红的!

红的吧!

桌上就上来一瓶干红,还是洋酒。五个玻璃杯,火腿肉,腊香肠……摆了一桌子。

一会儿,水就热了,女人把八宝粥捞出,大家围坐吃起来。

老叔从来没吃过这么好吃的粥,一连吃了两听。他们见老叔饿成这样,就又热了仨,全被老叔消灭掉。之后,才有心情喝酒。

太阳很亮堂,光辉灿烂。没想到,在这高原荒野仰在躺椅上喝酒,居然如此舒坦。

酒后话多,女人的话更多。可是吃人家的嘴短,老叔也就都心平气和一一解答了。闹得几位都很高兴,走前还给老叔留下他们在广州的地址电话,欢迎去他们那玩。

各奔东西时,老叔从他们给准备的一大堆东西里,拿了两瓶矿泉水。犹豫了再三还是询问了一句。几个人一块摇头。临了红衣女子说,在日喀则天葬台有个背尸的喇嘛是尼泊尔人,但是个男人。

男的?不对!但背尸人靠谱。老叔看着远去的他们,心下想着。去日喀则天葬台。最起码可以向这个尼泊尔人,打听打听玉儿。

大踏步向东。

山顶风很大,经幡猎猎,雪下成冰粒,刷啦啦地响。有标碑,上有珠穆朗玛的图案,标志着这一带是珠峰自然保护区。它的旁边还有一块牌子,上书:加措拉山,海拔5220米。老叔照过照片后,取出自带的海拔仪——6000米整。这时候,他感到眼眶充满了泪水。这是为吗,真不该。

虽然寒冷,但老叔极怕出太阳。祈祷着上苍,太阳公公行行好,您多歇会,让咱把这段雪路走完。

老叔没有备墨镜,没有墨镜,太阳照在雪山上,光芒会灼伤眼睛,会得雪盲症。雪盲会使眼睛肿胀得睁不开,那就是个瞎子,三两天都缓不过来。

老叔将从这个高度一路直下,无疑这是这段中尼路上最高的高度了。

老叔今天出发爬到加措拉山顶,已经11时50分。不到两个小时,走了七公里,有成就感。

老叔感觉,路比自己平静多了,脚下发出节律一致的沙沙声。有那么一段路,尤其快到老定日,太阳真的被定住,湛蓝的天空下,右手的珠穆朗玛,白雪皑皑。

在日喀则西郊外,老叔住进了一户人家。石板铺地的小院,鲜花盛开,鸡鸣狗叫。女主人是个62岁的阿妈,叫格桑。她做了30多年中尼路的道班工人,如今退休在家。9个孩子,5男4女,其中3个是道班工人。

初秋,日喀则的阳光总是那么好。一身传统藏装的格桑阿妈,在阳台上为老叔打酥油茶。

老叔在院子当央,仰着头看天空,看阿妈。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

日喀则对老叔来说并不陌生,1989年和玉儿分手后来过;1994年在墨脱转了几个月后也来过。今是1999年,长途跋涉再次到达,却不住在城里。是的,这次他目的明确。

“这一带,应该有一个天葬台?”老叔问话的语言很谨慎。

“……在……西边,阳台上可以看到。”格桑阿妈回答得吞吞吐吐。

老叔爬上阳台,站在阿妈身边。手搭在额头西望,一块不大的平展田地过去,全是灰蓝蓝的大山。

“是,就在那里!”阿妈不爱说这事,不吉利。

“您对那里的人熟吗?”

“你是来找人的?”

“我在找一个四十岁左右的尼泊尔女人。”

“我虽然不是很熟悉,但绝没有。有个背尸人是尼泊尔来的,可那是男的。”

“我想去天葬台看看。”

“不行!”

“……”老叔无言。

“走,我们到屋里喝茶。”阿妈下着楼梯又加了一句,“你再看看东边,那是扎什伦布寺。”

老叔没理会,在默想着什么。过了一会儿,阿妈把一暖瓶酥油茶送上阳台,他也没动。一直面向西。老叔在想什么不重要,黄昏来临了。

扎什伦布寺的屋宇金碧辉煌,山岚上一朵朵橘红色祥云。夕阳的光线穿过山峰,把草滩渲染得黄灿灿暖融融。有炊烟却不高升,擦着地面低低地徘徊弥漫。吃饱的羊群,呆呆地不愿走动。

老叔突然扭身快速地下到院子。果然阿妈的小儿子普琼,跨着摩托车在大门口等他。俩人跑到农贸市场,老叔为阿妈家买了一只屠宰好的羊。

晚上,老叔和阿妈全家一起吃了手把肉,破天荒地一口酒没喝。老叔晚上要睡在经房。

“你的声音很好听!”阿妈以为老叔不高兴。“是不是喝了我们斯加拉山泉了?”

“这泉水神奇,这山在哪?”老叔明白阿妈的心意,笑着搭话,“我再去喝,喝成漂亮的男高音。”

“哦,不行!那水很怪,好嗓子喝了会变成粗嗓子。男的喝了会变成女人声音,女人喝了会变成男人声音。”

“世上还有这样的泉水。神奇又珍贵。”

阿妈严肃地说:“好,看对谁?”

“那我可不能去喝,变成个娘娘腔,瞎了。”

大家玩笑了好一阵子,就散了。老叔很快活。心里悄悄地说,谢谢阿妈!

普琼陪老叔睡觉。俩人头顶头躺着,都没睡着,却不言语。

买羊的时候,老叔提出让普琼带他去天葬台。普琼说你是汉族人不能去,平常去也不吉利。老叔说自己在青海通天河畔看过。普琼就不再回答。当下两人如此沉默,老叔心里很别扭。

老叔开口了,“不去就不去,我理解,不能让你为难。”

普琼翻了个身。

老叔开始给普琼讲他和玉儿的故事。

故事还没讲完,普琼坐了起来:“我带你去,明早就有天葬。找得到找不到,回来你就踏实了。我再到别处打听打听。”

“太好了。谢谢!”

“我给你找一身藏装。你的面色形象太像藏族人了。但绝不可以说话,否则你就露馅了。露了馅,会很难堪,我俩不挨打也会被赶下来。”

“我明白。一切听你安排。”

第二天一大早,普琼把老叔叫起来。他俩躲着阿妈,悄悄出了门。

他们走过田野,越过一片河滩,一条小河,一道大沟。在一个山垭下的小路口停住。路口有个大牌子,牌子上用英文、藏文、汉文写着:止步!

普琼说:“不止步,上。”还挥挥手,让老叔跟紧。

路,不是很陡,但曲曲弯弯。路边开始出现很多旧衣服。普琼说都是死者的,躲着点,碰上不吉利。

再上行了一会儿,老叔有了担心:“这些旧衣服,会越来越多的。”

“有专人管。每天分批烧……”

普琼的话咽了一半,转过身看着山下。

山下弯曲的小路上,一个背尸人低着脑袋走来。背上的尸体不是很大,灰布单包裹着,但步履似乎很艰难,很慢。身上的僧装,几乎褪色褪得看不出原样。褐色的头裹却崭新,一直围到脖子,仅露出半边脸。

老叔和普琼让开路。

当背尸人走近时,老叔听到此人嘴里反复叨念的话,大惊。他努力压抑着,才没有搭腔。

背尸人走远,普琼看着老叔惊异的脸问:“吓着你啦?那到天葬台还不得吓死你?”

“不是,是背尸人念叨的话。”

“我没听清,念的什么?”

“一句诗,用汉语念的。要不是你千叮咛万嘱咐,我差点搭话。背尸人肯定不是汉族,但也绝不是你们本地的。”

“这就是跟你说过的那个尼泊尔人。奇怪啦,他怎么会念汉语诗?”

“没错。这诗我几年前读过,印象很深。诗作者是个女的,四川人,年龄跟你普琼差不多。”

“让我听听。你念念。”

“好。

空荡荡的头颅,一阵风

迁徙,一群飞翔的白骨

手牵着手,吹进黎明

那些在天边微笑的皮肉

让阳光伸出了舌头”

两人说话间,送葬的队伍临近。队伍大约20来个人,有死者的家属和数位喇嘛。他们行走上坡的一路,头顶有一片乌云尾随。

普琼告诉老叔,死者是个70来岁的老太太,住在他家南面的村庄。尸体,已经停放三天了。那些喇嘛是念经卜卦的。说着张开双手,“你看下雨了。”

雨点也落到老叔的脸上。问:“那乌云,不是好兆头吧?”

“不,恰恰相反。下雨,说明死者心地善良,甘露滋润大地。”

“那下雪,说明死者心地纯净洁白?”

“对,就是别下冰雹。那是说明死者心地邪恶,要毁灭庄稼。”

“快快,我们要追上背尸人。”

老叔急着上行,是为了找个机会问问背尸人,知道不知道玉儿的下落。

俩人加快了脚步,只一小会儿就赶上佛塔下的背尸人。

佛塔往西一片平地,在这里可以看到南坡上的天葬台。天葬台实际就是一个较缓的斜坡。太阳刚刚升起,阳光柔和没有风。坡下平地,有一个用石头围成的直径9米的大圈。石头上一撮撮粪火,火上青烟缭绕,时不时还有人往上撒青稞面,烟就更浓了。烟是消息,天鹰会马上赶来。北坡上也有人燃火,再往北是一座峭壁直陡陡的山峰。

送葬的队伍到了这里,死者家属打道回府。

喇嘛们盘坐在佛塔下,为死者念经超度,烧柏枝熏烟。

天葬全过程,一个多小时。比起其他,这是最快最能使灵魂早日投生转世的有效葬礼。

天葬结束后,老叔再寻找背尸人,却不见。

普琼说回去了。

“去哪里了?”老叔没有想到。

“回他的住处。”

“我们去找他。”

“在斯加拉山,几十公里呢。再说我也不认识。”

“马上追。”

俩人风风火火向山下跑去。

没有找到,只好回家。
阿妈站在门口,这让老叔有点难堪。但阿妈并没说什么,只是点燃一炷香,在老叔和普琼的周身熏了三遍,然后在佛龛前跪拜良久。

之后,阿妈像平常一样了。

三个人正在屋中说话,有客来。

客人是喇嘛,寺庙在白朗。和阿妈有点亲戚关系,见面说得热闹。

老叔小声跟普琼说:“帮助我找见背尸人。他叫什么?”

“没问题,他会回来的,他得给死者家属讲解天葬的过程。叫什么不知道。”

阿妈接过话:“只要当了背尸人,再没人叫他名字了。他一定会回来的,那个人特别好。再者,这也是我们的风俗。”

白朗喇嘛问明情况给老叔解释:“天葬后第七天,背尸人必须到死者家中。这时死者家属悲痛有所减轻,背尸人要将尸体处理全过程向家属介绍。还要介绍死者体内有何变异,大体是什么病导致死亡。上午必须说完,下午打扫室内外卫生,洗头洗衣服,家人不再提及。背尸人,会得到款待和丰厚的报酬。还会把一些贵重物品,如死者用过的卡垫等等赠送给他。”

阿妈说:“我说这位背尸人好,就是要说这个。他会把得到的报酬,送给村里伤残孤寡,自己只留一点点。每次都是这样。”

“噢,你们说的是那个尼泊尔人。的确,在我们白朗他也这样。”喇嘛说。

老叔不解:“他为什么要去白朗那么远的地方背尸体?”

“白朗不算远,他还去山南呢。山南强钦乡四周,有惹那、尼玛拉当和恰左三个天葬场。”喇嘛说。

“他还会画画。多才多艺,画得跟照片一样。”普琼说。

喇嘛补充:“这没错,死者家属经常找他。都过一年了,还要他画,他还能丝毫不差地把死者画出来。真是,聪慧睿智。你想,在他背上背过的死者,没有一千也有八百。”
“我去年见过他给道班工人画的,跟照片一样。还给尼泊尔王妃画过,挂在皇宫里。像真人,谁见了,她就会冲谁笑。”阿妈说。

“他在这里很多年了?”老叔问阿妈。

阿妈说:“五六年?六七年?记不清。没有葬礼想不起他来。”然后指着白朗喇嘛,“不像他,人家从不串门子。”

喇嘛笑得很开怀。老叔问喇嘛,老叔这会儿一肚子问题:“您说他这一辈子四处奔波于各个天葬台,得背多少尸体啊?”

喇嘛反问:“你猜他多大?”

“大概五十左右。”

“乱说,他还不到40岁。在白朗好几次葬礼,我是经师,和他闲聊过。人长得很帅气,阅经无数,很是博学,20多岁就做到堪布了。当背尸人,可惜。”

阿妈抢过话茬:“不一定,背尸人的工作也得有人干啊,就像我们道班工人一样。都不干,光知道90迈飞车,路谁修啊!”

喇嘛笑:“是,背尸也是一种修炼。”欲言又止,最后还是说了,“他是一名高僧,各个寺庙的堪布都知道。很多寺庙请他去做主持,他都拒绝了。据说他离开尼泊尔,就是为了躲开盛情邀请。”

“为什么?他喜欢背尸人这个工作?”老叔追问。

“人各有道。修行有‘难易’之别,凡靠自力修行的,都是难行道。正因为难,到一定程度会有天力相助。修行,像在路上。去拉萨可骑马、可坐车、还可骑自行车,可你偏要走路。这就是修。”喇嘛的话一席,老叔频频点头。

“背尸人品德高尚知识渊博,怎么张扬得你们都知道?”老叔想了解背尸人更多。

“他绝不张扬,也绝不怕人说他张扬。那年他在仁布的葬礼后说七,说完要离开时,村里一个男人到了弥留。穷困的家属找到他哀求,‘我们没能力请法师,请您操持。’他丝毫没犹豫就答应了。到了这户人家,取出法铃道:尊贵的巴桑,现在你求道的时候到了。”白朗喇嘛说到这里,来了一个情景再现。也取出法铃,俨然一个大法师。“你的气息就要停止了。你的上师已经助你入观明光了;你就要在中阴境界中体验它在实相之中的境相了;其中一切万物皆如无云的晴空,而无遮无瑕的智性,则如一种没有周边或中心的透明真空。当此之时,你应赶快了知你自己,并安住此一境界之中。我此时也在助你证入其中。”

喇嘛反复诵读,摇动法铃。

之后,喇嘛继续绘声绘色叙述背尸人当时的演说:“当弥留者呼气即将停止时,他就让弥留者右侧身子向下,并对其开始实施‘入观密法’。待其呼吸完全停止,以手紧压睡眠之脉。还与之交谈:你已脱离这个尘世,你并不是唯一;不要执著这个生命,否则在轮回之中流转不息,毫无所得。去者安然,家属安然。大慈大悲啊!”

那一晚,躺在床上,老叔盯着旋转的经桶想着背尸人,告诉自己,一定要见到他。老叔有预感,背尸人一定会给他一个讯息或一个结果。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

七天里,普琼想拉着老叔四处转转,老叔不去。老叔说,要出门就去斯加拉山,拜望背尸人。

普琼不认识,更不愿意四处瞎找,像没头的苍蝇。

第七天并不是太漫长地到来了。

一大早老叔问普琼:“背尸人是上午来还是下午来?”

普琼道:“不知道。”

“那我们现在就去!”老叔揣上库尔喀弯刀,这是和尼泊尔人交流最好的话题。

俩人到了那户人家,房里一点动静没有。两人在院外坐到九点,邻居一个小伙子和普琼打招呼后问,你们在干吗?普琼说了,小伙子一脸焦急:那你们得赶快吧,背尸人几天前托人带的信,告诉身体不行不能来说七了,希望他家去个人,到他那去说七。他家大儿子去后一看,背尸人已经奄奄一息了。回来一讲,全家人都去了斯加拉山。估计这会儿背尸人……

“啊?普琼,我们得赶紧去斯加拉。”

“我不认识啊?”

“天,那怎么办?”老叔知道背尸人一走,如同坟墓中的秘密。

“我送你们去!”听到邻家小伙子这么说,老叔上去一把抱住,“谢谢啦!谢谢啦!”

“你认识?”普琼问。

“是我把这家人送去的。”

斯加拉山,前两个月,一个喇嘛带着老叔去萨迦寺时途经过,听说山泉水很特别,山里没路也没人住。因为一门心思萨迦寺,老叔没再多打听。

斯加拉山下,成了一个怪异的“停车场”。不仅有越野还有中巴,不仅有拖拉机还有十数马匹。

三人下了车步行,翻了两座山一道河谷他们才看见北山悬崖上的房子。从谷底看上去,房子是一整块巨大的石头。歪歪斜斜在悬崖边,好像随时随刻会轰然栽倒。

普琼说那叫飞来石,是从印度飞来的。
老叔先普琼他俩到了悬崖顶,屋前已经有很多人了。不管是喇嘛还是普通百姓,都盘坐在门外。老叔冲进房里。

背尸人躺在地毯上,盘头已经解掉。头发几寸长像男人,但的确是玉儿。玉儿看着老叔,集中了全身的力量,给了老叔一个微微的笑,然后闭上眼睛。老叔扑过去,却被人拦住。

拦老叔的人,是妙融。

老叔想,妙融一定是赶来给玉儿做教法或超度的。

妙融好像知道老叔所想,摇摇头。

屋中的空间,是个天造的不规则的圆。屋门椭圆,两臂高。地毯边一个藏式躺柜,再没有其他家具。佛龛前很亮,老叔注意到,酥油灯间有一张陌生男人的画像。大约50岁,面相温和。应该是玉儿当年去世的那位好友。

妙融拉着老叔到门外,告诉老叔:玉儿说完七了之后,气力已尽,再不要和她说话。知道的不用问了,不知道的马上都会知道。还说,玉儿说七说得非常之好:死者的内脏器官,脉络清晰,颜色味道。这是玉儿背的第1001个尸体,她的确修持得极好。玉儿已留下话,今明两天就要走。她的尸体平放,七天之内不让动。

妙融还告诉老叔,玉儿9岁的女儿现在在加德满都的姨妈家住。

老叔问:“是我的女儿?”

妙融答:“这重要吗?”

老叔无语,但老叔终究是个汉人。

妙融又说:“师姐和那个男人相约十年再见,现在整十年。她的确修得非常好,很快他们就要见面了。”

老叔的心里复杂异常。嘴巴干干的,不是五味杂陈,只有一种,苦。

玉儿双目紧闭,嘴里一直在蠕动。老叔很关心,问妙融:“她在念叨什么?”

“不是念叨,是在唱诵,唱无垢光尊者圆寂前的遗歌。”

妙融陪着玉儿,直到最后一口气。

老叔和妙融按照玉儿的交代,把她舒展在地毯上。蒙上一块黄纱,等待七日后发葬。老叔说:“让我背着玉儿去天葬台,可以吗?”

妙融点头。

然而。

在玉儿去世的第六天,人们排着队走过石房子门口,一同目睹了玉儿升天的景象。

玉儿身体渐渐变小,皮肉消失,骨血消失,形骸不见,屋子里一片虹光。在她身体上方,虹光有形,椭圆、盘状的彩霓,变幻多时后,随之一种异香弥漫,加之百灵鸟的鸣叫。更为神奇的是,虹光的光线弯曲,触碰到妙融身上时,妙融的身体如水晶般透明。与此同时,山谷中飞升九朵彩云,驻足石屋四周。

这就是藏传佛教里所说的虹化。十里八乡的百姓,一起悉心分享了全部过程。

医学认为,人体百分之六十的热量,是要通过红外线辐射出来,但那是不可见光。老叔有些迷惑。

玉儿消失的地毯上,留下三件她的东西,五彩指甲、头发和一颗九眼天珠。

妙融告诉老叔:那颗天珠放进你的刀把里吧!这把刀子即便见血,也不会杀人。

老叔把玉儿的一块粉色指甲、一撮头发和九眼天珠,一同塞入库尔喀弯刀的刀把。然后问妙融:“玉儿这是传说中的虹化?”

妙融回答:“不足为奇。长年的修炼,修行者的身体内聚集了巨大的能量。弥留,就将这种能量把肉体转化为最初组成身体的光质。色身溶化在光中,然后完全消失。‘以南北大圆满库之道,得虹化者不计其数。’”

石头屋里没做任何整理,甚至没清扫。老百姓用石块封堵屋门时,妙融让留下一个小肘宽窄的洞。她说:我们看见的虹化了,还有我们看不见的,要飞进飞出。

老叔和妙融下山,身后数百人跟随。行走到谷底,老叔站住,回望山崖上倾斜的石屋自言自语:“她会轰然倒下吗?”

妙融在一边轻声回答:“今天,不会!”

“明天呢?”老叔追问。

“明天,也不会!”妙融的声音更加柔和。

稀稀拉拉,落雨。东南黑压压,西北亮煦煦。走到公路边,老叔冲妙融招招手,妙融双手合十胸前:“终有别期。”

是年,妙融28岁。

老叔和她,一个往东,一个往西。

结尾要说的话无数,却不知怎么说,一句半句无意义。撂笔!
玩狗的人,喜欢看书的少,希望有空时阅读下。这部中篇,看似文字平淡,却漂泊着浓烈的高原风。
作者曾哲,1956年生,著有长篇小说《呼吸明天》、小说集《藏北草原,我的羊皮袄》等20余部。曾获老舍文学奖,北京市政府文学艺术奖等。中国作协全委会委员,被誉为当下漂泊文学第一人。
说曾哲是一匹独狼,可谓一语中的。一头银发,面色古铜的曾哲曾只身穿越罗布泊,而另一位叫余存顺的上海人就因为同样的穿越而命丧大漠深处。在深处旷野、人迹罕至、千里漂泊中,他身上曾爬满200多只蚂蝗,随行的三只狗有两只被蚂蝗将血吸干而死,另一只到了目的地也头一载—-倒地而亡。以致他回到北京后,哥们儿抱着他嚎啕大哭,因为辗转10几个省的漂泊,使虎背熊腰的曾哲憔悴的犹如一片秋风中的落叶。没有孤狼的坚韧、勇敢。耐力是怎么面对寒夜、旷野、饥饿、风雪、危险、孤独、灾难——?
文化代表什么?信仰是什么?又给我们什么样的启智?
如此坚强的曾哲,善良如水。在独龙江上游的雄当村;在太阳最后落山的地方—木吉的玛玛西;在中国和不丹交界的边地—洛扎,他倾其所有,还又自筹资金建起了一座座希望小学。作者的人格魅力,深深感染着我们。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

种公藏獒的管理|种公藏獒配种季节管理方法

在交配结束后,怎样使公獒得到更好的休息尽快恢复体力,保持健康的生殖系统? 公獒在配种时会耗费大量的体力,所以为了保证公獒的身体健康,需要严格的控制公獒的配种次数。公獒一天只能配种一次,当配种时间缩短,配种欲望减弱时,应让种公有适当的休息和饮食调整。在交配三次之后,公獒必须要进行不短于二十四小时的休息。交配期间几点建议:1、尽可能让两只獒先彼此熟悉对方。2、若自然交配不顺利,必需有经验的人辅助交配。獒界有位四哥是配种最有经验的前辈,獒友们有机会可以向他请教。3、至少交配两次,隔天再配一次,提高受孕的机会。4、若自然交配不了,或不想自然交配,也可请有经验的兽医行人工受精。
本人根据民间和个人时间操作经验得出一点体会供给位同好探讨!一般有以下四个方面:第一:算时间;两岁以上,从第一次看到出血算第二天,五岁一下的母犬一般认为是11到15天之间,六岁以上母犬一般缩短三天;为9到11天。第二,看血浓淡。一般认为呈稀薄状,隐约看到血或者完全没有血时配。有些狗会没有血,大多狗会有一点点!第三,看桃子和倒尾状况!桃子稍微在肿胀后开始有点发蔫时配种最佳,尾部必须完全倒尾。第四,看管子的软硬,所谓管子,为母犬从肛门到桃子间的部位,用手指轻按此部位,可以感受到母犬管子在发情后会出现一个由硬到软的过程变化!刚发情时很硬,发情结束就完全摸不到了!在刚刚开始软时母犬必定在排卵,此时配种最佳,在倒尾,桃子发蔫,血变淡或停,管子发软还有感觉时后的第二天和第三天,一配必中!以上四个方面,必须综合考虑综合评判,缺一不可!一般可做到有效的配种!另外本人认为,在出公出母上根据时间上可以做出一些探索:如晚上八点后配种,如果此时母犬正排卵,那出母狗几率很大!早上七点至正午钱前,如果此时配种母犬正好排卵,出公狗几率大!补充一下:四个条件中,以管子的软硬为最准确的衡量指标,管子硬挺时母犬不会也必然没有排卵,母犬也绝不容许交配,管子完全变软摸不到指按已没有感觉时,排卵已结束,卵子就可能已经溶化!必须要在似有似无时配种,此时正常情况下母犬必然会倒尾,血必然已淡,桃子必然已发蔫,时间上也会差不多!临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

母藏獒管理|母藏獒怎么促进发情

一、注意犬舍卫生,经常打扫,经常消毒。以免细菌、病毒引起生殖器感染,因为发情前期母獒会频繁小便。有易于细菌滋生。
二、加强母獒体质锻炼,经常牵引慢跑,或经常放在有光照场地散养。增加钙吸收,能自然调节内分泌。
三、加强合理营养搭配,多吃维生素含量多得食物。少吃脂肪高食物。可以提高排卵和受孕率。
四、注意安全、发情前后母獒性情大变,野性也十足,避免撕咬,袭击人。尽量陌生人远离。
藏獒发情期观察与管理:
一、发情初期:从见血到水门肿大。要每天清晨观察血颜色,肿大程度。一般血颜色为鲜红色,1至18天。
二、配种期:水门略微缩小,血颜色清淡(粉红色)。用手掌按压藏獒后腰部,尾巴会偏向一侧。用手轻捏水门根部会感觉母獒水门频繁收缩。如有条件情况下。可以取藏獒阴道图片,用显微镜观察下角细胞情况,来推断排卵情况。如家中有成年公獒可以选择性实验,公獒到跟前,母獒没有反抗,会经常将臀部转向公侧,公獒爬母獒会站立配合,那就可能排卵期。否则相反。
孕辰期观察与管理:
注意母獒温度管理:藏獒发情都是冬季,天气变冷,应注意多垫些取暖材料。如草、棉被等。防止感冒,还可以防止藏獒腹部受凉,以免影响正常胎儿发育。
营养管理:早期一个月以前可以给予维生素含量比较高的食物。可以防止流产,有助于胎儿生长。后一个月需要吃营养比较多得食物。如。肉、蛋、奶,因为胎儿营养需要更多了,生长速度加快,需要得营养也增加了。
观察藏獒是否配上:
就简单说些配上的信号好了,一般配完第二天有深色血流出水门,第三天血为黑色。7天至10天可以看见阴道有白色,或黄色分泌物。十五天摸奶线有所粗大,如手指粗细。20天乳头粉红色,颜色比以前鲜艳,略有隆起,奶盘略有增大。30天胸腔比发情前粗大。40天腹部略有膨大。50天可以摸到胎儿。六十天左右就不用说了。
生产注意事项:
生产前会坐立不安,爪子经常抓产房地板或墙壁,当发现兴奋性减少了,不爱动了,经常舔舐水门时候。水门变大,变松。那就快生产了。
生产期准备工作:碘酒、医用剪刀、肾上腺素,一毫升注射器。
接产工作:
发现母獒娩出幼獒,帮助母獒撕破胎衣,用消毒好剪刀剪断脐带,脐带长度大约一厘米左右,用碘酒消毒,将小獒放母獒头部,让母獒自然舔去身上羊水,如发现小獒没有呼吸,可以拿起小獒腰部,头向下甩出嘴里羊水,若没有呼吸可以头尾对着折几下,或做人工呼吸,有呼吸后,呼吸弱,体力差的,可以打肾上腺素0.1克。
依次接产,最好能把先产出的小獒放入单独产箱中,以免母獒生产中压伤小獒。等全部娩出后放母獒腹前吸取乳汁。
以上为经验,以供獒友产考与借鉴。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

母藏獒发情不正常与治疗方法

1 安静发情:又称安静排卵,就是母犬无发情迹象,但 却排卵,对这种犬可用注射促性腺激素或孕马血清治疗 ,以促使进入发情期。 2 假发情:母犬虽表现发情征候,但却不排卵或交配不受孕,这可能是由于脑垂体和丘脑的促性腺激素不足引起的。 3 发情期过长或过短:有的母犬发情期只有2–3天或更短如不注意观察常错过配种的机会,其原因可能是发育卵泡成熟过快或卵泡停止发育,卵泡发育受阻而引起的,有的母犬发情期长达1个月左右,虽能交配,但不排卵,其原因可能卵泡囊肿或促性腺激素缺乏所致。 4 间断发情:母犬发情时断时续,整个过程延续很长时间,当进入正常发情时交配可受孕,间断发情常见于营养不良的状况。 此外,还有发情不出血,孕后发情,乏情期延长和初晴期延迟等异常现象。 5 发情期不流血:就是母犬虽以发情,但阴户不象正常发情那样肿胀,阴道也没有血液。 6 孕后发情:就是母犬怀孕后仍有发情表现,可能是生殖激素分泌失调所致。 7 乏情期延长:多见于肥胖的母犬,与激素不足以有关,补充维生素E即可发情。 8 初情期延迟:母犬虽已到初情期的年龄,但没有出现初情期的症状和表现出来。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com

藏獒配种基本常识|藏獒配种

藏獒配种基本常识详解

一、藏獒的选配要求
现今藏獒不但引起国人的注意,而且也引起国外一些犬类育种家的重视,特别是一些欧洲国家的养犬爱好者,想获得一只上乘的好獒,竟出资上万美元到几十万美元购一只好藏獒,因此,在育种上则提出 了严格的要求,这一点不能不引起注意。

1 .对种公藏獒的选择
繁殖学上对于公兽的要求很严,因此好的公犬对下一代的遗传基因非常重要,有道说“公好好一窝,母好好一个”就是这个道理。因此,对于公犬要求选择无病健康,体型高大,外貌上乘,情绪稳定,身强体壮,毛色纯正,无杂毛,年龄在 2 .5~6 岁之间,生殖器官正常,性欲强,遗传基因好的优良公藏獒作种犬,这样繁殖出来的后代才是优良品种。

2 .严禁乱交乱配
现今肉用犬的公犬一般都有意图地用藏獒公犬与其他品种的母犬进行杂交,培育出肉质好、抗病力强、生长发育快的优良肉用犬,这是可行的。但是用于肉犬培育的种公藏獒,再不能用与藏獒母犬交配,因为这样一些遗传因子会带给繁殖出来的仔獒,故纯繁不能用此种公犬;用这种犬配种即或产仔,只能造成藏獒的血统、谱系混杂,品种低下,仔犬看起来好,但发育生长一阶段后,就很不像样子了,所以在育种学中是非常反对的。
另外,种公犬与所繁殖的仔犬 3 代内不准近亲交配繁育和横交。

3 .配种时应注意色型基因的搭配
动物色型基因通常应用的等位符号为 9 对,我们为了纯化审美观点和喜欢的色型要求,在藏獒配种时就应注意,这样培育出来的后代不但品质好,而且毛色正,深受养犬爱好者的喜欢和青睐。
实践证明黑色铁包金、金黄色、白色、全黑色被毛的藏獒受欢迎因此在配种上就应引起注意,其做法应是:
( l )金黄色的公獒应配金黄的母藏獒,这样繁悄出来的仔代,如其父母原本就是这种色型,仔代一定遗传下来这种色型。但是,若对种犬前代的谱系不清,也可能出现杂色,这是显而易见的。
( 2 )铁包金即全身被毛为黑色,四肢前缘和嘴及脸为深黄色则为铁包金,并且称谓“四眼”,即在两眼的上面各有很明显的深黄色的圆点,叫四眼。在配种时要求公犬和母犬都具备同样的色型,则生产出的仔犬也具备父母的色型基因。
( 3 )纯黑色母犬与纯黑色公犬配种,则生产出来的仔犬,也同样与父母辈相同。然而可能出现“四眼”或铁包金色型,原因是上代有铁包金的遗传因子或“四眼”的色型遗传所致 。
( 4 )铁包金公犬配纯黑色母犬或两者交叉配种,则产下的仔大多为铁包金仔犬,少数出现纯黑色仔犬。但是,这要看公犬的色型而定,因为公犬的繁殖遗传占主导地位,随公犬的多,随母犬的少些 。
( 5 )铁包金公犬配金黄色母犬或者用金黄色公犬配铁包金母犬,会产生棕色的仔犬和棕红色的仔犬。出现金黄色和铁包金色型的仔犬仅占 12 . 25 % 。
( 6 )白色公母藏獒,一定同白色色型相配种,这样繁殖出来的仔犬,基本都是白色色型。白色种獒与金黄色的母犬交配后,会出现浅白色或草白色仔犬,或者出现白色被毛,而毛尖端会出现黄色。白色藏獒无论是公犬还是母犬都不能和黑色或铁金色交配,这样培育出的仔犬色型是杂乱的变异色型,是最不可取的育种形式。
( 7 )黄色公獒奖与黑色母藏獒相配,黑色公藏獒与黄色母藏獒相配,都是不止确的色型繁殖方法。这样会产出杂色变异的毛色型状的幼犬,即或产出的仔犬有些很理想,但是在遗传基因中已播下不良色型。所以,再用此种犬繁殖下一代,则会出现杂乱的色型毛色,是失败的介种方法,是严禁操作和不可取的,也是繁殖育种反对的 。

4.去劣存优,优势互补
藏獒配种时选择种犬时,特别是母犬存在缺陷时,就应选择完他的、最佳的种公犬与之交配,使其缺陷减弱,将种公犬的优点发挥出来。比如,一只母犬的尾形卷得不太紧,毛量又不太粗、不太多和不太长的情况下,应选用一只尾形较好、卷尾,毛又长的种公犬与之交配,则产出的仔藏獒就不会有其前辈的缺点,而且最少能改变缺陷的50%~75 % ,这种优势互补,也是育种时应注意的事项。
另外,母体个体小,又不高的犬,在配种时就应注意选择个体大、体高的公犬与之交配,则父、母系的取长补短问题解决了,产下的仔犬面貌就会大大改变。临沂天犬藏獒园欢迎您:电话:18354441668 QQ:89210317 地址:山东省临沂市河东区太平镇亭子头村 网站:www.sdzay.com和wwww.zangao369.com